【摘要】：北畠家是从村上源氏中院家分离出的名门。1300年北畠亲房被任命为兵部权大辅。无疑他得到了第96代后醍醐天皇的充分信任。这就是有日本天皇本体论之称的《神皇正统记》。在书中，他为后醍醐天皇辩护说，南朝所持的神器是真品，北朝所持的神器是赝品。从“三神”导出“三德”，是北畠亲房神器观的最大看点。没有三种神器的天皇之所以是非正统的，就在于没有三德。而后村上天皇拥有三种神器，北畠认定他是“正统”。因此必须兼讲德治论。
在慈圆做梦的时候，有一个人还没有出生。等慈园死后68年，这个人才出生。他就是能文能武的北畠亲房。北畠家是从村上源氏中院家分离出的名门。代代出和汉人才，人人为天皇服务。1300年北畠亲房被任命为兵部权大辅。以后一路晋升。无疑他得到了第96代后醍醐天皇的充分信任。在常陆国的小田城与足利军交战之际，他动笔写书。这就是有日本天皇本体论之称的《神皇正统记》。在书中，他为后醍醐天皇辩护说，南朝所持的神器是真品，北朝所持的神器是赝品。为此他提出了独特的神器观：镜为正直，玉为慈悲，剑为智慧。
镜代表正直，强调复活古代清明心的传统；玉代表慈悲，与佛教有关；剑代表智慧，与武士刚毅决断的刀剑相连。从“三神”导出“三德”，是北畠亲房神器观的最大看点。在他看来，拥有三种神器的天皇之所以是正统的，就在于有三德。没有三种神器的天皇之所以是非正统的，就在于没有三德。如光严天皇在没有神器的情况下践祚，北畠认定他是“伪主”。而后村上天皇拥有三种神器，北畠认定他是“正统”。德治论虽然文质彬彬，但还是向天皇家发出了这样的警告：如果把血统论绝对化，天皇家总会有断绝的一天，失去其存续的正当性。因此必须兼讲德治论。血统论加德治论才是万世一系的远景图式。
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