红衣主教黎塞留

国家事务的控制权名义上属玛丽·德·美第奇和她年幼的儿子路易十三，实际上却一步一步地落到一个教士——红衣主教黎塞留的手中。如果在上一代，黎塞留堪称为一位“政治家”。他努力把国家的利益，而不是教会的利益放在第一位。他试图通过颁发重商主义敕令从经济上加强国家。他力图通过允许绅士在不失掉贵族身份的情况下从事海上贸易来吸引穷困的绅士经商。对于批发商，作为一种刺激，只要他们向王室国库交纳一定的费用，就可以被封为贵族。他还创建和支持了许多英国荷兰式的商业公司。

重新开始的内战威胁国内一度面临再次爆发内战的危险。贵族们仍然长期争斗不休，并逃避王权管辖。黎塞留禁止私斗，命令拆毁非国王本人管理和需要的所有城堡。他甚至禁止当时推崇的一种风尚——决斗，认为那纯系私斗的一种残余。根据南特敕令而拥有自己的城镇和武装队伍的胡格诺教徒，把他们的地盘变得多少像是国中之国。1627 年，罗昂公爵以罗歇尔城为基地领导了一次胡格诺教徒的叛乱，并接受英国的军事援助。一年后，黎塞留镇压了这次叛乱，并于 1629 年通过《阿累斯和约》修正了《南特敕令》。这位高度世俗化的天主教红衣主教同意新教徒保有他们的宗教，但不允许他们在政治权力机构中分享权力。胡格诺教徒在 1629 年失去了自己的设防城市、新教军队、一切军事权利和地方性权利，但在宗教和公民权利方面他们有五十年并未受到官方的干扰。

内战后，法国君主政体一重建就开始重新奉行弗朗西斯一世在各条战线上反对哈布斯堡家族欧洲霸权的老外交政策。西班牙人在比利牛斯、地中海、勃艮第自由郡（弗朗什—孔泰）和比利时的势力，仍然包围着法国。奥地利分支则谋求在德国和整个中欧的霸权。从当时开始折磨德国的内部斗争中，黎塞留找到了他攻击哈布斯堡的机会。