红衣主教黎塞留的铁腕统治_法国历史故事

红衣主教黎塞留的铁腕统治_法国历史故事

16世纪基督教传遍法国，引起一系列宗教和平民战争。波旁家族的新徒那瓦尔法尔王国亨利四世取得王位，他极力恢复和平休养生息，其后经过主教大臣黎塞留和马扎然的整顿，到路易十四亲政时，法国专制王权进入了极盛时期。1610年，亨利四世在赴佛兰德尔征战前夕，在马车上被一个狂热的天主教徒用匕首当场刺死。亨利四世死后，由他的儿子路易十三继位。路易十三即位时年纪很小，无法亲揽朝政，使得一些别有用心的野心家乘虚而入，红衣主教黎塞留就是其中一个，他是一个意志坚定不苟言笑的人，喜欢每日在房中锻炼身体。然而，也正是他，对中央集权君主制度的巩固和加强立下了汗马功劳。的确，17～18世纪，法国皇权日益强大，其持久的特色使这段时期在历史上被称作专制时代。

黎塞留（1585～1642年），法国宰相，枢机主教，政治家。1585年9月9日生于巴黎，1642年12月4日卒于同地。黎塞留出身于一个不太富裕的地方贵族家庭，外祖父是巴黎的一个律师。他最初本打算任军职，但是1602年，17岁的黎世留进入巴黎大学索邦神学院专攻神学，1607年，他当上了波亚迭的一个最穷最小的吕松教区的主教，他的军事知识对他以后的事业起了很大作用。此外，这个人还具有其他非凡的学识和极强的功名心，1614年，他作为普瓦图的教士代表出席三级会议，从此开始了他的仕途。经过一番艰苦努力，两年后他当上了太后玛丽·德·梅第奇的指导神甫，由此便进入宫廷并挤进了掌权者的小圈子。1617年遭国王路易十三放逐。后又为路易十三所赏识，1622年任枢机主教，1624年进入枢密院。1624年8月23日终于如愿以偿，当上了炙手可热的法兰西首相。黎塞留于1624～1642年间任政府首相期间，法国专制制度得到完全巩固，并建立了著名的法兰西学士院。

黎世留既具有文人的学识，又兼有士兵的勇气和进取心，他决心在法国建立一个使欧洲肃然起敬的绝对君主制。为此，他取消了胡格诺派的政治特权，召开贵族大会，进行以捐税、预算、国王债务的赎买为内容的国务改革，取消或者削弱王公显贵们的年俸，用节省下来的钱建立现代化的行政机构，建立强大的舰队和商船队，以及一支实力雄厚的军队。他还在各省设检察官，控制地方行政、司法和财政，并奖励工商，鼓励航海和殖民掠夺。

黎塞留对内恢复和强化遭到削弱的专制王权，对外谋求法国在欧洲的霸主地位。1628年，他领兵攻陷胡格诺教派的重要据点拉罗谢尔要塞。次年，剥夺了胡格诺派享有的政治和军事特权。他取消了巴黎高等法院的谏诤权，处死或流放大批反叛的贵族；他镇压了1637年的乡巴佬起义和1639年的“赤足汉”农民起义；他向各地派遣监察官，加强政府对地方行政、司法和财政的控制；1635年，他创立了法兰西学院，扩大巴黎大学；为抗衡哈布斯堡王朝，1625年，也通过灵活的策略促成针对西班牙的法英联盟；他支持丹麦、瑞典以及德意志新教诸侯与神圣罗马帝国军队交战，并在1635年使法国陷入三十年战争。(www.guayunfan.com)作为海军和商业部长，黎塞留还提高了法国的商业地位，扩展了它在美洲的产业。同时，黎塞留发动的战争和进行的阴谋却使人民陷于无尽的苦难中。1618～1648年的“三十年战争”代价高昂，却毫无战果。黎塞留率军围攻胡格诺派的城市拉罗谢尔，使亨利四世苦心经营的宗教政策中途夭折。

黎塞留对旧制度的改革突出表现在他加强王权，重塑法国的努力上。在论文《王权至高无上》中，他以天赋权力为基础稳固地设定了王权：国王从上帝那里获得权力，无需中介，他只对上帝负责。在完全赢得了路易十三的信任后，黎塞留锲而不舍地打击各种分裂势力。在他残酷的统治下，王太后逃往西班牙，国王的宠臣和手握重兵的元帅被处决，朝三暮四的贵族再也不能靠出卖法国利益谋求个人私利。胡格诺派的根据地拉罗歇尔在围城一年后被收复，新教徒永远丧失了拥有军队和堡垒的权利，并发誓效忠法王，宗教战争宣告结束。国王的代表被派往全国各省，屡次否定国王任命的最高法院受到弹压，军队也直接归于巴黎指挥。在冷酷无情的独裁政策和灵活机变的实用主义原则指导下，黎塞留治下的法国迅速从四分五裂走向统一，并逐渐将目光投向陷入三十年战争中的欧洲大陆。

1618年开始的三十年战争是人类历史上最惨烈的战争之一，同时也是近代国际关系的开始。黎塞留上任之后发现，当时的法国实际上已经处于哈布斯堡王朝的包围之中，而一旦斐迪南二世麾下最具传奇色彩的元帅、被称作三十年战争双雄之一的华伦斯坦扫荡北德各新教诸侯，法国将彻底无力对抗哈布斯堡霸权，沦为二流国家。幸运的是，身为主教的黎塞留并没有受制于宗教观，国家至上原则再次指导了他的外交政策。黎塞留对法国所处的国际环境和战略目标洞若观火：击败斐迪南，让德国永远处于分裂之中。于是，他利用了斐迪南的宗教热情，先是资助德国及北欧的新教诸侯对抗神圣罗马帝国，将本已进入尾声的三十年战争又延续下去，并在最后阶段直接参战，从而最大限度地为法国争取利益。从威斯特伐利亚和会的结果可以看出：法国得到若干战略要地，西班牙继续走向衰落，德国仍然陷于分裂状态且延续了两个多世纪，法国实际上是最大的赢家，黎塞留的政策取得了非凡的成功。

在宗教热情及思想狂热仍重于一切的时代，不涉及道德使命、冷静沉着的外交政策有如鹤立鸡群般地突出。国家利益至上原则在现代人眼里已经是尽人皆知的外交原则，但在黎塞留的时代将其提出并付诸实践却需要非凡的勇气。黎塞留先后与天主教会的敌人新教诸侯和伊斯兰教的奥斯曼土耳其结盟，资助敌人的敌人，挑起叛乱，散步谣言，竭尽全力地削弱对手。同时，精确地判断各国的实力，计算权力的平衡点，根据局势调整政策和投入力量。这些与当时宗教至上的正统思想格格不入，自然成为众矢之的，被当时甚至日后思想纯洁的人们斥为极不道德，黎塞留也被当作魔鬼的化身。然而，历史总是记住成功者而忘记圣人，斐迪南二世已经被人们淡忘，而黎塞留却为他的后继者留下了一个强大的国家和有利的周边环境，正是在他的基础上，“太阳王”路易十四才能大胆地实施他的天然疆界政策，把法国带上欧陆霸主的宝座。

黎塞留的功绩不仅仅是改变了法国，他更改变了整个欧洲政治家的观念。他的成功扯去了宗教观念对政治的束缚，在他之后，各国不再受制于形式上的道德规范，纷纷主动争取本国利益，强大自己，制约别国。黎塞留在《政治遗嘱》中的名言“唯有权力者方有权利，弱者只能勉力顺应强者之意”，成为各国君主的座右铭，强权政治充斥之后的欧洲历史。同时，各国在战争与角逐之际也加强了互相之间的沟通和往来，必要的结盟和媾和必然导致对外交的重视，谈判、外交使节、外交礼仪等现代外交手段逐渐发展完善起来。由于法国这一时期是欧洲大陆的主角并进行了大量外交活动，开创了许多外交惯例和规范，因此这一阶段也被称为法式外交时期。

黎塞留为后人所诟病的主要原因就是他的政治权术，为追求国家利益至上的目标他将道德与宗教都抛之脑后。正如他在临终的病榻前所说，他“没有自己的敌人，只有国家的敌人”。为了消灭国家的敌人，黎塞留熟练地使用各种阴谋手段：密探、贿赂、暗杀等，可谓是无所不用其极，完全将手段置于目的之下。他曾说：“人可不朽，救赎可待来日。国家不得永生，救赎唯有现在，否则万劫不复。”因此只有采取必要的手段才能保证国家的强大。

作为法国的首相，如何处理好与法王的关系是至关重要的，这方面黎塞留的恩师孔奇尼给他提供了前车之鉴，因此，黎塞留完美地实践了“欲成就大事，必先接近君王”的名言，路易十三自始至终都对他的首相深信不疑，即使是在1630年的“愚昧日”，他也戏剧性地巩固了他的位置。在法王的支持下，黎塞留可以放手打击穿袍贵族和分裂分子，并在财政拮据的情况下为法国创建了一支海军，同时也为自己积累下了高达2200万里弗尔的财产。

如果说亨利二世的王后凯瑟琳·美第奇因为玩弄马基雅维利式的阴谋而为法国人所痛恨，那么同样善于使用各种阴谋手段达到目的的黎塞留在当时却并没有受到普通民众很大的非议，原因就是他对舆论控制的重视。黎塞留将倾向他的作家集中在一起，定期与他们讨论事务并由他们撰写活泼有力的小册子来宣传自己的政策。另一方面，黎塞留通过他的亲信监控处于垄断地位的报纸，确保掩盖失败，渲染胜利，并利用它来促进他所推动的事业（如海外殖民）。同时黎塞留还积极赞助戏剧创作、图书馆、大学和教育事业。作为回报，这些事业都必须赞同他的政策，服务于法国的国家利益。

黎塞留为巩固中央集权制、确立自己在文学领域的领导地位，还下令成立了索邦大学并促成了法兰西学院的建立。1635年，黎塞留创立了法兰西学院，旨在吸纳法国文学和思想界泰斗加入，以保卫和弘扬法兰西语言和文化。这座著名文化殿堂一直只保留40把椅子，即40位终身院士，只有院士辞世空出名额方能投票补选，入选的院士也因此被称为“不朽者”。法兰西学院创立后，为世界各国人民耳熟能详的法国文学艺术大师拉辛、拉封丹、孟德斯鸠、夏多布里昂、雨果、拉马丁、梅里美、小仲马等先后登堂入室，成为“不朽者”。随着时代的进步，法兰西学院已将弘扬法兰西文化与追求文化多样性相融合，逐渐发展成超越政治制度和时代局限的法国最高荣誉机构。

作为一名政治家，黎塞留取得了在当时无人能出其右的伟大成绩。在他奠定的基础上，他亲选的后任马扎然主教继续了他的事业，两位红衣主教为日后的路易十四乃至拿破仑奠定了物质和思想、内政和外交上的基础。同时，黎塞留独树一帜的国家至上思想和行动为他带来了无数的追随者，在他开启的时代里，国家利益便是最大的善，是统治者唯一应该追求的目标。各民族聚集在国家的旗帜下在欧洲乃至全世界争权夺利，一方面带来了连绵不断的战火和无数的民族悲剧，另一方面也将国与国联系在一起，将人类社会带入了相互沟通、相互交融的新时代。国家不再仅仅意味着内部统治，外交开始上升到举足轻重的地位。因此，枢机主教黎塞留不愧被称作现代外交的鼻祖。