老赵由一个“殿前都点检”一夜之间腾达为大宋帝国开国皇帝，这之中的秘密在哪里？
且看陈桥驿的“历史现场”。
陈桥驿在后周首都开封东北约四十里（今河南封丘东南陈桥镇）。时燕赵以北为契丹所有，中原劲旅皆在开封屯守，而陈桥驿则为开封通往燕赵东西两路的交会之处。从开封到燕赵，无论东路、西路，皆要经过陈桥驿夜宿，而后北上。当时南北间政令传达、军情汇聚、官员往来，也都需要经过此地。陈桥驿实为距离东京汴梁最近的一处北门锁钥。
当天，黄昏时节，六军扎营陈桥驿，营中开始流传一个天命谣言。
史称这个谣言的造作者是跟从老赵北征的一位散指挥使苗训。所谓“散指挥使”是禁中没有固定执事的“散员”，职位并不高，但还是朝官。
苗训“善天文占候之术”，属于神秘家一类人物，据称他能视天象变化附会人事，以此预卜吉凶。
在陈桥驿，他仰观天象，发现“日上复有一日，久相摩荡”。太阳上边还有一个太阳，久久地互相叠加摇荡。
这一事件成为阴谋论者反复咀嚼陈说的“舆论宣传战”。
我也来说说这个事。
苗训曾向五代时期的高人王处讷学过星象。
前已介绍，王处讷，是乱世之中最富有前瞻性思考的高人之一。
苗训从老赵北征时，王处讷对他发布预言说：“到了那个日子啊，天象会有变化，太阳行经的轨道上，会有一只怪兽，其兽乃龙，恐与太阳并驾。若果然，则圣人利见之期也。”
这个说法见于宋人文莹的《玉壶清话》。
如此，则“天现二日”的诡异传闻实则源于王处讷。
我无法推知传说中的“天现二日”究为何象，但苗训知道。不过我猜想这一奇异天象应该有它的模糊性和足以自由解释的浪漫空间。也即是说，这类天象非经“高人”指点，一般人看不懂。所以，苗训须将这一天象指示给人看，并加以解释，人们才能约略明白出现了什么新的天命预兆。
苗训首先指给赵匡胤的亲将楚昭辅看。
楚昭辅按照苗训的指点似乎看懂了“天现二日”的时候，应该发出了惊叹。但是苗训和楚昭辅指示给更多人看时，很多“天眼未开”的将士们还是看不懂。而且俩眼久视明晃晃的太阳，也未免头晕目眩，但苗训和楚昭辅早就有办法“解决”这个问题。
他拿来了一个装满食物油的盆子，寻找角度和位置，将太阳投影在盆中，众人无须“仰观”太阳，只须“俯窥”油盆，据说果然就看到了“两日相摩荡”的奇观。油盆中的两个太阳，被更多人看到了。
苗训不失时机地说了四个字：“此天命也！”
古来改朝换代，往往诉诸“天命”。天下仍旧，便称“天命未改”；天下纷纭，可称“天命有变”；天下已变，即称“天命已定”。这是因为君权神授，帝王受命于天，所以称之为“天命”。
此际“天现二日”明白就是“天命有变”，预示了后周天下即将为新的“应天命”者所替代。与正月初一的边警谣言、正月初二的鼎革谣言，合起来看，就可以知道现在这个天命谣言可能会有什么样的鼓动力量。
我站在时光的这一面，打量陈桥往事时，看懂了偶然力量中个人的巨大作用。整个陈桥事变，苗训是第一个扇动起蝴蝶翅膀的人。按照“混沌学”的说法，南美亚马逊河热带雨林中的一只蝴蝶，偶然扇动几下翅膀，有可能在一段时间以后引起美国德克萨斯州的一场飓风。据说那原因就是翅膀的小小运动，使蝴蝶身边的空气系统有了微弱的气流变化，接下来又会引起周边空气等系统发生连锁变化，最终导致共在系统的大变。苗训当“主少国疑”之际，鼓吹“天有二日”，瞬间激发了中唐以来，两百年间军士哗变的渴血僭乱传统。
于是，人心思变，大胆不逞之徒开始酝酿事端。
这事与大泽乡的好汉设计鱼肚中的帛书“陈胜王”、夜色篝火中的狐鸣“大楚兴”，有异曲同工之妙。
“此天命也”，谁能抗拒“天命”？
“天命”来临之际，谁能占得先机？
不用怀疑，有过百余年走马灯拥立经验的铁血将士善于豪赌……
事实很可能是，苗训经由楚昭辅，将这个天象传导给了北征大军，至少传导给了大军中的将校中坚。“天现二日”，很快成为兵变的催化剂。北征大军开始有了躁动。它直接催生了大宋王朝的诞生。
史称在陈桥驿，“太祖为六师推戴，训皆预白其事。”太祖赵匡胤被六军拥戴称帝，苗训一直在不遗余力地鼓吹赵匡胤应该——顺应天命。
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