话竟然可以这样说

话竟然可以这样说

一、话竟然可以这样说

“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习。”这是2001年教育部颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》里的一段话。“读书是自己读书，为学是自己为学，不干别人一线事，别人助自家不得……事事都用你自去理会，自去体察，只是做个引路底人，做个证明底人，有难处，同商量而已。”这是生活在公元1130—1200年间的南宋大教育家朱熹的一段话。我敢肯定，如果隐去他的姓名，任谁都难以想到近千年前就已有人将教与学的关系论说得如此透辟，而且说得是那样生动。近两年才在教育界精英话语中出现的“互动”、“探究”等字眼，在他那里以更为中国化、更有人情味的方式表达出来：“同商量而已。”

这样的例子还很不少，不妨信手举它几则：

与朱熹同时代的二程在论学时有一妙喻：“与学者语，正如扶醉人，东边扶起却倒向西边，西边扶起却倒向东边，终不能得他个卓立中途。”现在不少人对某教育家将教学比作教人行路的说法津津乐道，殊不知二程早有论及。

孟子是善用比喻的，他在论述教授的方法时说：“君子引而不发，可与人规矩，不可使人巧。”这里的“引而不发”与《学记》里的“导而弗牵”、“强而弗抑”、“开而弗达”应是一义；妙的是后一句：“可与人规矩，不可使人巧”，与近人所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，与今人所谓“与其给他兔子，不如给他猎枪”、“与其给他馒头，不如给他麦种”，与新课程三维目标之一“过程方法”等提法何其相似乃尔，只不过是提得早了一些而已。

王充在批评那些绝无才情、照本宣科的教师时说，“传先师之业，习口说以教，无胸中之造，思定然否之论，邮人之过书，门者之传教也”，让人忍俊不禁；王守仁在谴责传统教育方式重责罚而不重引导的弊端时说，“近世之训蒙稚者，自惟督以句读深仿，责其检束，而不知导之以礼，求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍为囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不敢见”，让人如芒在背。

蓝英年先生在论治学之道时曾说：“深入浅出是功夫，浅入浅出是庸俗，深入深出尚可为，浅入深出最可恶。”当下，“以艰深抽象行文掩盖主体精神苍白的代言体论著”（张剑语）可谓多矣，“物自体”、“绝对精神”、“存在”、“文化本质主义”、“整合”、“理念”等似是而非的新名词被扯来扯去，正确的废话充斥各类文本。

不敢读史，无法相信，前人居然可以用如此简单的词汇陈述如此复杂的学理。