丁兰为亲雕木像

丁兰为亲雕木像

丁兰（生卒年不详），东汉河内（今河南武陟西南）孝子。《二十四孝》中“刻木事亲”男主角。

丁兰为亲雕木像

关于“丁兰刻木事亲”的传说，国内流传着各种不同的版本，虽在细节上存在差异，但在丁兰刻木奉母这一基本内容上大体一致。这一故事在流传过程中，经人反复加工、修改，染上了一些迷信色彩，情节变得有些荒诞而不可信。

丁兰是一个孤儿，从小父母双亡，过着孤苦伶仃受苦受难的日子，生活很不容易，吃、穿、住都要自己解决，还要面对生活中的各种困难坎坷。他年轻的人生品尝过各种酸甜苦辣。终于熬过苦难的童年，他长大成人后，娶了妻子，有了自己的小家庭，过着自给自足的小日子，也美满幸福，和睦团圆。

但是，丁兰的内心始终有一个心结。那就是他早逝的父母，他很羡慕那些能享受天伦之乐的家庭，子女回家后，欢声笑语的呼唤爹娘，而父母总是笑脸相迎，一家人和和美美的吃着团圆饭，每天都这样幸福的过着日子！但这些对于丁兰来说，太遥不可及了，他的父母死得早，家中没有这种天伦之乐，更重要的是父母早丧，使他失去了孝敬老人的机会。这才是他心底最大的遗憾和痛苦。每当他和大家一起出去打柴、渔猎时，听到他们幸福地叫着爹娘，快乐地喊着儿女的名字，他就觉得血涌心痛，泪水在眼眶里打转，心想：自己的父母如果健在，那该多好啊！

树欲静而风不止，子欲养而亲不在，这种遗憾伴随丁兰这一生！

丁兰彻夜难眠，昼思夜想，满脑子都是父母的影子。终于他想到一个寄托想念和哀思的办法，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂。平时，他就像侍奉活着的父母一样供奉着木像，每天和他们说话、聊天，给他们请安。任何事情都与他们商量，早出晚归都与他们道别，甚至吃饭的时候都把他们的碗筷摆上，一家人共同进餐，时间久了，丁兰视木像如亲生父母，感情异常深厚。丁兰刻木事亲的故事马上被世人知晓，于是人人都称赞丁兰是个大孝子。

一天，邻居张叔出于好奇，想要求借木像，看个究竟，到底是个什么神物，竟如此新奇。于是让妻子去借神像，但是不成想，丁兰妻子问过木像后，木像显出满脸不高兴的样子，结果丁兰如实相告，回绝了张妻。张叔借木像不成，便破口大骂，污辱木像，说了很多污言秽语。

丁兰下午回到家里，他到木像前请安，看见木像双眉紧锁，含苦忍悲。他询问妻子发生了什么事情，妻子一五一十，诉说了事情的原委。丁兰一听，肺都要气炸了，找到了张叔，不容分说，便是一阵拳打脚踢，张叔大气不敢出一声，满地打滚，求命告饶，丁兰才住了手，并警告他不可再用污言秽语毁坏他父母的名誉，否则不会饶了他。这才愤然地离去。

张叔求饶是假，告状是真，他诬告丁兰无故殴打好人。官府不问青红皂白，便抓人审问，好在众乡亲出于正义感，纷纷帮丁兰说话，还引役吏到木像前观看，大家都看到了木像愁眉苦脸，似乎在为丁兰流泪。衙役派人仔细打听后，发现张叔所说的果真不是事实，于是，放了丁兰，并大肆宣传他的刻木事亲之事，并在云台上，供人参观效法。

丁兰通过这件事之后，更加小心和细心地供奉木像了，他认为惩戒坏人并顺利脱险这些事情完全是木像的保佑和庇护，他认为木像就是他的亲生父母，就如同他们在身边一样，木像对丁兰来说是神圣的，不可亵渎的，但是他的妻子就不这样认为，她觉得一对木像怎么可能和人一样呢，它原本就不是人啊，为什么要像对真人一样对待木像，“先敬而后食，出必告，返必面”这样太愚蠢了，心里这样想着，平常对木像也就不像以往那样恭敬了，甚至嫉妒丈夫把全部身心放在木像上，而对她这个大活人却缺少关心和体贴。

有一天，丁兰又出了家门。他的妻子没事做，又想起木像的事情，心里难免有些委屈和不平，于是便用一根针去戳木像的手指，边戳边开玩笑地说：“疼不疼？你倒是说话呀！”但是木像的反应却把她吓了一跳，木像的手指竟是湿漉漉的，像是流血似的，她吓得赶紧躲开了。

晚上丁兰回来了，看到木像眼里垂泪，便询问妻子是何原因，妻子如实相告，丁兰听了妻子的诉说，当时气愤不已，他觉得妻子不孝、玷污了自己的父母，做出了大逆不道的事情，于是他决定休了妻子，此时，他的妻子已经懊悔不已，连连请求丈夫原谅自己，但是丁兰就是不肯答应，执意要休掉妻子，他是一个把父母看得比一切都重要的人，绝对不允许妻子这样羞辱她的父母。在无法挽回的情况下，妻子走了。

丁兰一个人抚摸着木像，像是道歉，又像是忏悔，他恨自己没有照顾好父母，他决定这一生都像侍奉父母生前一样地侍奉木像，至死不再让木像受到伤害。

▶妙语点睛

丁兰的故事，传递给我们最简单的一个道理，孝悌要从眼前做起。树欲静而风不止，子欲养而亲不在，父母健在时，多尽孝心，免得像丁兰那样，见木像眼中垂泪，这是人们最不愿看到的！

▶警世良言

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。　　　　　　　——孟子

孝是流水，上代载流，下代干涸。——字严