美好存在于事物的本身，不会因为外界的评价而改变

美好存在于事物的本身，不会因为外界的评价而改变

5.美好存在于事物的本身，不会因为外界的评价而改变

美来自事物的本身，如果事物的本身是美的，那它的各方面也都是美的，并不是赞美才让这事物变美的；赞美并不能使世间事物变好或是变坏。那些平时被看作是美的事物也是这样，比如说一件实物或艺术作品。那些真正美的东西，无需更多的赞美，它需要的只是法则、真理、仁爱和谦逊。这些事物本身就是美的，不会因为得到了赞扬就变得美了，也不会因为遭到贬损就不美了。

——摘自《沉思录》

一直以来，关于对“美是客观的存在还是我们人类的一种主观的感受”，我们一直争论不休，而对于这个问题，马可·奥勒留给了我们最好的回答：美来自事物的本身，如果事物的本身是美的，那它的各方面也都是美的，并不是赞美才让这事物变美的；赞美并不能使世间事物变好或是变坏。

确实，一件事物，首先要具有美的特征，它才能发挥美的光辉，也才能让我们去评判它到底美还是不美。所以，当我们说它不美的时候，这都是我们的主观判断，而事实上，美是客观存在的。它不随个人的主观意愿而改变，与此同时，它吻合了人们的审美情趣，所以，我们才会判断这个事物是美的。

事实上，美具有形象性、感染性和功利性，而它的种种特性又恰恰与它的客观存在密切相关。这里有几点可以说明这个观点。

第一，在人们审美之前，美早就存在了。审美，审美，如果不存在美，哪来的审，我们又何从去审？我们欣赏它，也就是欣赏自己在对象上所显示出来的本质力量，美的事物之所以能引起我们无限爱慕和喜悦的心情，它的形象之所以能在我们的脑海里长期环绕，主要在于它的内容，直接或间接地显示出了人的本质力量。而当我们在利用感官感受美的时候，殊不知，感官正是我们生理现象的客观存在。

第二，唯物主义观点强调的是物质第一性，精神第二性，物质决定意识，等等，这些理论和观点，我们都很熟悉，所以不再多加阐述。物质是客观存在的物质，它存在于人类的意识之外。所以，当1000个人对同一件美的事物有不同看法时，这只能说明这件事物有1000处美的客观存在性。美始终是存在的，只是等着人去发现，就像我们常说的：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。

第三，美是客观存在的，但这并不意味着只要是客观的存在就都是美的。那些客观存在的美的标准就是前面提到的美的形象性、感染性和功利性，而并不是说所有客观存在的都具有这些特性。这就需要我们人类要具备一定的文化修养、爱好以及审美情趣来断定辨别哪些事物是美的。

第四，当我们没有发现美的时候，这并不等于美是不存在的。因为美具有多样性，不同高度，不同角度，你看待事物的角度和深度不同，对事物的判断也会存在差异。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的是柔美，“乱石穿宝，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的是壮美，如果你在壮美角度看前者，它不美，你在柔美角度看后者，它也不美，难道它们不美吗？但是，经过世代的流传，这些“美”一直为人所称赞。所以，不置可否，它们无论如何都是美的。

说了一大堆理论性的东西，无非是想向大家证实“美的客观存在性”这样一个道理。这个道理适用于每一个事物和每一个人。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由得昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。

珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。

那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。

马可·奥勒留说：一块翡翠会因为没人赞美它就不再美丽了吗？或者像黄金、象牙、紫袍、竖琴、短剑、鲜花和树丛这些东西，难道因没人赞扬就会失去价值吗？美是客观存在的，和世界上的其他事物一样，它不会因为别人的评价而改变。这给我们的启示其实很简单，就是对于自己的美，我们应该自信。不要因为别人的评价而动摇你心中对“美”的评价。