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武士贵族的出现

时间:2022-05-07 百科知识 版权反馈
【摘要】:武士贵族、武士在武士阶层出现的过程中,庄园制度是很关键的。武士不仅可以用于战斗,在地方上还负有警察的职责。而平定这场动乱,依靠的也是武士集团的力量。他们的声望和财富,在当地对武士集团有相当大的诱惑力。当时势力最大的两个武士集团是平氏和源氏,他们都是天皇一脉的支系。此时由于有藤原家族的辉煌,这两个武士集团尚在朝廷的掌控之中。

武士

贵族、武士

在武士阶层出现的过程中,庄园制度是很关键的。庄园是指政府控制之外的土地。日本大化改新之时,日本官方采用的是中国的班田制,但是以下的土地是不在政府控制之内的:属于皇族和贵族的封地,在公元743年之后开垦的土地基本都属于开垦者终身所有,授予寺庙和神社的土地。再说那部分平均分配的土地,基本上随着时间的流逝,很多都演变成世袭的土地了。到8世纪后期,这种土地私有化的程度越来越高。有人一度认为,来自异国唐朝的制度,其实并不适合日本的国情。当然,唐朝在此时的状况也并不会好到哪里去——这说明不管制度如何,对物质和权势的贪婪是人类的本性。

庄园的发展意味着国家资源的不断减少,可以直接分配的土地越来越少。到平安后期,贵族和寺院努力寻找可以获得免税资格的办法,那些强大的寺院和贵族,其私有的土地也越来越多。随着免租权的下放,连带其他权力也逐渐从地方官员的手中过渡过来,比如地方官员不再有检查或者干涉这块土地的权力,甚至都不能进入某些庄园。

不过地方的小地主和普通民众相当喜欢,为此他们将自己的土地纳入某一强大庄园的保护之下,就免去了交税的义务。但这也从侧面反映了当时的税赋还是比较繁重的,一般民众不得不寻求一种适当的途径来保护自己的利益。这样,一层一层地转让之后,更大的家族获取的利益就更多——最大的受益者无疑是藤原家族。土地最大的主人,是不耕种土地的,也不会住在乡下。因此,需要一定的专职人员去管理这些土地,相应的,一套系统的管理体系应运而生。这样一个庄园之内,可能含有以下几种人:庶民、土地所有者、居住在庄园上的强势家族成员、专职的管理者,还有中央级别的土地所有人。

这是一个复杂的体系,在外人看来是相当难为的,不过它居然也合理地运作起来了。

庄园制度将土地集中在一起,实际上也是将这些土地上的人“私有化”了。武士作为一个阶层的重要性就是此时显现出来的。在日本引进征兵制和组织农民武装之前,大多数士兵其实都属于某些氏族的私人军队——这可以算做是武士的雏形。随着庄园化的不断发展,政府可以征召的士兵越来越少,到792年,征兵制被废除了。既然中央政府无法维持一支正常的军队,这种责任于是落到地方政府和世家大族身上。这对皇室来说,无疑是减少负担的好办法:士兵需要战马和武器,而这些东西并不是很便宜的,庄园则有足够的经济能力负担这些东西。当然,天皇和大臣也可以在自己的封地上拥有自己的武士。武士不仅可以用于战斗,在地方上还负有警察的职责。至少在那个时代,庄园拥有武士和拥有土地一样重要。从9世纪中期开始,一些地方庄园主开始建立保卫自己的武士集团,并利用其扩张势力。到10世纪,武士集团已经是可以被利用的一支强大的力量了。

什么人召集这些武士呢?除了庄园主,就是那些名门之后。935年,桓武天皇的第五代孙子平将门,因为结婚的事情,和自己的叔叔结下了梁子。他利用武士的力量,发动了一场叛乱,杀死了自己的伯父平香国,击败了叔父平良兼,并于939年起兵对抗朝廷,势力遍及常陆、武藏、安房、相模等八国,并以下总国为根据地,自称“新皇”,以石井乡为王城,设左、右大臣及八省百官,制玉玺,震动京都朝廷。940年平将门被平香国之子平贞盛讨伐,中箭身亡,史称“平将门之乱”。而平定这场动乱,依靠的也是武士集团的力量。

能够召集武士集团的人,也必须有一定的声望。这些人一般具有皇室的血统,但不是天皇一脉,他们被赐姓、封地,并且可以在都城享有官职。他们的声望和财富,在当地对武士集团有相当大的诱惑力。当时势力最大的两个武士集团是平氏和源氏,他们都是天皇一脉的支系。

关东地区混乱的战事,也给了武士集团足够的土壤去提升自己的能力。平氏和源氏在此间的斗争格外突出。此时由于有藤原家族的辉煌,这两个武士集团尚在朝廷的掌控之中。到11世纪后期,藤原家族逐渐走向没落,平家和源家开始跃跃欲试,试图占据政权的核心地位。

终于,在1156年平安京发生的一场叛乱中,武士集团的力量首次登场,平氏在平安京获得了前所未有的地位,这也归功于后白河天皇的支持。此时的藤原家族,虽然瘦死的骆驼比马大,却也很难维持平安时代最后的奢华了。

【注释】

[1][美]康德拉·希诺考尔,大卫·劳瑞,苏珊·盖伊,著. 日本文明史. 袁德良,译.北京:群言出版社,2008:15.

[2]日本天皇起源的三个版本:http://news.163.com/07/0116/12/34V6ELFM00011244_2.html.

[3]详情参见《隋书·倭国传》。

[4]徐志民. 唐朝怎样对待日本留学生. 世界知识,2006(8).

[5]《日本书纪》推古天皇三十一年条。

[6]《日本书纪》孝德天皇大化二年条。

[7]《资治通鉴》大业三年八月条记载,隋炀帝巡视突厥的时候,曾于启民帐内赋诗:“呼韩顿颡至,屠耆接踵来……何如汉天子,空上单于台!”

[8]《日本书纪》齐明天皇六年10月条。

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