【摘要】：由此，林奇认为人们既然实际上建构了自我生活和研究的城市场景，也就能够感知自己所赋予的城市的意义和价值；而这种意义和价值一方面彰显了城市的生命力和主体性，另一方面也通过种种城市的意象为人们所感知。
理论背景_城市角落与记忆Ⅰ———社会生态视角
二、理论背景
德国著名社会学家、历史学家马克斯·韦伯认为，人类的行为本身具有可理解性，因为行动者总是会赋予自己的行动以意义，而只有赋予了意义的人类行动才能称之为“社会行动”，并由此开创社会学方法论体系中“理解社会学”之先河。在我的理解中，加芬克尔以及他的“场景理论”则是这种社会唯名论的思路的一种延伸：加芬克尔认为，场景（setting）与行动（acting）并非像传统的社会学理论所认定的那样是两分的；相反，场景本身就是行动的一部分，场景本身和行动一样是社会成员通过努力构成的“成果”。因此，人们在将人本身作为研究对象的时候，就陷入了这样一种有趣的关系之中，即研究者本身即构成了研究对象的一个重要组成部分。
具体到城市的研究中来说，凯文·林奇将这种场景理论应用到了自己对于城市的研究中，他认为：“在场景中我们不仅仅是简单的观察者，与其他的参与者一起，我们也成为场景的组成部分。通常我们对城市的理解并不是固定不变的，而是与其他一些相关事情混杂在一起形成的部分的、片断的印象。”(7)由此，林奇认为人们既然实际上建构了自我生活和研究的城市场景，也就能够感知自己所赋予的城市的意义和价值；而这种意义和价值一方面彰显了城市的生命力和主体性，另一方面也通过种种城市的意象为人们所感知。
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