惜墨如金的《三国志》

惜墨如金的《三国志》

陈寿：惜墨如金的《三国志》

陈寿(233—297)，字承祚，蜀国巴西人，出生于三国时期，成名于西晋时期。他在蜀国做过文秘之类的小吏，最高职位为县令，仕途多坎坷，但文才称誉一时，有人评价他“文艳不如相如，而质直过之”，他确是一位严谨的史家。他所撰《三国志》共65卷，分魏书、蜀书、吴书三个部分。《魏书》和《吴书》是根据其他史书材料斟酌剪裁而成，而《蜀书》则颇下了一番功夫，积累了蜀国建立至灭亡及其前后的大量史料，精心写作而成，是“三书”中内容最充实、写得最好的。由于当时战乱频繁，蜀与外地交往不便，囿于一地的陈寿搜集资料十分困难，他大概抱着宁缺毋滥的写实态度，惜墨如金，叙事简略。《三国志》有传无表、志，难免有“三国无志”之讽，但大多数史学家对其的评价还是很好的，也受到后世称赞。

陈寿在《先生传》中，对诸葛亮的人品才华十分推崇，说他精于巧思，制木牛流马。说他“可谓认治之良才，管、萧之亚匹矣。”评价他善于治理国家，与管仲和萧何差可匹敌。但后面还有一句：“然历年动众，未能成功，盖应变将才，非其所长与。”就在最后这一评价，虽加“与”这个不很肯定的疑问词，却引起了轩然大波。诸葛亮是蜀人心目中的偶像、智慧的化身，有人就传说陈寿为报父仇故意贬低诸葛亮。所谓“父仇”是怎么回事?《晋书·陈寿传》中有记载：“寿父为谡参军，诸葛亮斩马谡，寿父亦坐髠。”想必确有其事，马谡失街亭招致全局惨败，诸葛挥泪斩马谡，作为参军也有连带罪责。坐为连坐之意，髠为头发，古代有一种刑罚就是削去头发，虽没多少痛苦，却很不光彩，比面上刺字的黥刑文明多了。陈寿这位史家会因此而记恨孔明吗?其实，陈寿对孔明非常推崇，《先生传》也是精彩之笔。“应变将才，非其所长”的评语，也是根据史实所下的判断。孔明一生谨慎，九伐中原，六出岐山，不过是采取以攻为守的策略，却不敢采用大将魏延出子千谷的奇谋冒险进攻，怀疑他的将才是有一定道理的。陈寿《先生传》中还编入了《隆中对》和《出师表》，对他预定的“西和诸戎，南抚夷越”的策略赞赏有加，“七擒七纵”南夷首领孟获的故事广为流传。刘备入蜀后，同西南夷和平共处，保持了西南地区的安宁，为三分天下奠定了基础。陈寿还编选了《诸葛亮集》，这部文集已佚失，在《太平御览》中还引了集子中的记述，说织锦在蜀国经济中占重要地位，是军资的重要来源。由此可见，陈寿对尊称为先生的蜀相的智谋才能和道德文章都十分推崇，哪里有一点“报父仇”的心思!

《三国志》在诸史的行列中占有重要位置，后人把它同《史记》、《汉书》、《后汉书》并列，合称为“前四史”。陈寿享年65岁，留下这部因资料不足而惜墨如金的《三国志》。在他死后一百多年，三国时期的史料大量涌现，南朝宋人裴松为《三国志》作注，注解的字数为原书的四倍，有很高的历史价值。如《吴书·孙权传》中，引用庾阐《杨都赋》材料作注。吴国赤乌十三年(250)，沿江烽火相望，战船“一夕可行万里，孙时令暮举火于西陵。鼓三竟达吴郡南沙。”注中所描述的东吴水军日夕演练的情景更为具体生动。在《魏志·邓艾传》中，引用《袁子》作注说：“诸葛亮重人也，而骤用蜀兵，此知小国弱民，难以久存也。”“故小国之虑，在于时立功以自存。”这就从敌对营垒人眼中的看法，说明诸葛不肯弄险的原因了。在《魏书·陈群传》中，记载了魏国采取户口登记的措施，使因战乱脱籍的黑户重归户籍。注引《太康三年地记》作了重要补充，记载太康三年(282)西晋户数已增加到377万户，用三国以后的资料数据说明归籍的效果。由此可见，裴松的贡献不亚于陈寿，有了这两位辛勤修史作注的史家，才有相得益彰的《三国志》。