诗歌：葛生蒙楚[需手动填充]

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室！

注　释

蔹（liǎn）：草名。本作“莶”。朱《传》：“蔹，草名。似栝楼，叶盛而细，蔓延也。”

予（yú）：我。同“余”。

角枕：用角制作或用角装饰的枕头。

独旦：旦，天明；早晨。朱《传》：“独旦，独处至旦也。”

居、室：闻一多《风诗类钞》：“居、室皆谓冢圹。”

释　读

清人方玉润《诗经原始》云：“葛生，征夫怨也。”“征妇思夫，久役于外，或存或亡，均不可知，其归与否，更不能必。于是日夜悲思，冬夏难已。暇则展其衾枕，物犹粲烂，人是孤栖，不禁伤心，发为浩叹。以为此生无复见理，唯有百岁后返其遗骸，或与吾同归一穴而已，他何望耶？”郝懿行《诗问》云：“《葛生》，悼亡也。晋好攻战，国多丧亡，妇人哭夫于墓，闻者伤之而作。”

《葛生》是《诗经》久负盛名的篇章，也是中国最早的悼亡诗之一，被后人称为悼亡诗之祖[1]。“句句情致，深长缠绵；字字沉痛，含泪合血”（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。

《诗经》中的十五国风皆为民歌。那个时光彼岸的女子，竭尽全部生命的力量，在风声里歌唱着裂痕丛生的前尘旧事。风无止息，贯穿冗长的岁月，直至吹进观者心里，散落出浓重深切的忧伤。然而，这首《葛生》，今日重逢，竟让我泪流满面。在茫茫大地上野葛遍生，铺天盖地轰然而至，而野草下面沉睡的，是那女子一生唯一爱着的人，他就长眠在这萧然苍茫的野草之下。

那年，你离开我的时刻，你不说话却紧握我的手，情浓的双眼缓缓褪去光泽，温存的体肤已骤然松散，就在那一瞬间，我宛如听见了整个世界崩溃的声音。我终是渺小的女子，无法留住你的生命，只能伏在你的躯体上恸哭良久，然后把你葬入门前的小丘。这里，将是你永生长眠的地方。

你曾说过，要与我生死不离。但我怎能忍心，留你一人孤独地守望日月沉浮。你就此睡去，把一家人生存温饱的负担留给了我。你笃信的执念，爱情的誓言，如今也只落成无力的叙说。你且慢慢离去，别走得太快，佑护着我完成尚未完成的责任。只待那一天，父母离世，儿女成人，我将孑然一身，奔向同归一穴的盛大死亡。百年之后，归于尔室，与尔同衾，与尔共枕，永生不弃。而我亦是相信，百岁之后，重负着冰冷和寂寞的黄土之下我们将都不再孤独。却然那是一种眷念的爱，哪怕是尸骨的相见，也会归于美好的尽头。

此篇为《诗经》中最黯然销魂的诗篇。南朝梁文学家江淹说：“黯然销魂者，唯别而已矣。”现今一切都将结束，一切也将重新开始，世间的一切都未曾改变，只是唯独生命里少了那样一个人。女子奈何，你已成尘埃，我只好用那些回忆温暖余生。我们之间的距离，是生与死的距离，是一抔黄土的距离，那其中的执着心念是何等的坚定。她始终恪守传统女性的娴良与隐忍，殊不知，在这种无望的悲痛里，便是一种无尽的悲剧延伸。就让你在我的心里永生不灭，生命是一场随时可以终止的契约，爱情在最美丽的时候，却可以跨越生死。

◎ 葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处

有些人，你在相遇时，表情是漠然的。但到后来你才会发现，他会渐渐融入你的血液，烙印你的骨骼，铭刻你的记忆，占据你的思绪。对于你而言，他是一切的存在，他会成为你那些理所当然的一部分，就像是呼吸喝水这样毋庸置疑。你会以为他是你的一辈子，你贪恋他指尖的温暖，在安静的夜晚相思入骨。然而，这一切或许都太奢侈太挥霍，会有一天梦醒后，发现他消失在你的世界，可是他却已远去。这个世界上的生生死死，我们永远无能为力。我知道，那些温暖的过去，我们再也回不去了。然而，生命可以戛然而止，感情却仍在蔓延，无法割舍。

在他永恒的笑容里，在他停滞了的时间里，是《葛生》一曲沉静婉然的遗响回音。就让我们彼此相爱，就算生命已来不及，如果幸福能够绽放，在所不辞。在没有言语的时刻，我亦沉默，来静静地感念你手心的眷恋。

“百岁之后，归于其室。”我很喜欢这句诗。百年之后，我们终将同属大地与永恒，这让我感到，我们终将是永恒的，在永恒的时间里永不分离。百年之后，当我寻你去时，会轻轻地对你说——原来你一直在这里等我。而你，默然微笑，温存备至。千年之后，他们的尸骨化入天地，滋养万物。在暮春时节，有温润生机的枝芽，从他们两颗爱意的心灵生长而出，两两相依，交缠不息，经过无数个轮回，长成一棵高大丰茂的树木，开出春风旖旎的花。

这即是单纯到极致的远古之爱，连死亡也如此芬芳传世。

[1]朱守亮《诗经评释》：“读此诗不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也。”