【摘要】：从一个极端甚或片面的角度来审视的话，康的作品便是在实体与虚空的交汇处撕开洞口的艺术。然而在实体与虚空的对比中，窗框却成为多余而显累赘。然而玻璃因其透明，丧失了视觉上的可感知性，也丧失了这一意义上的质感。处于透明与不透明之间某种暧昧状态的材料则有趣地兼具了两者的特质，呈现一种有质感的透明，并以这一特质改变了建筑的空间和形式，也改变了建筑与人交流的方式。
第三节 有质感的透明——半透明材料
路易斯·康说：结构便是光的造物主（Structure is the maker of light）。从一个极端甚或片面的角度来审视的话，康的作品便是在实体与虚空的交汇处撕开洞口的艺术。
而在这个洞口之中，由于遮风避雨之需求，玻璃不再可有可无。然而在实体与虚空的对比中，窗框却成为多余而显累赘。因此，瑞典建筑师希格尔德·勒弗伦茨在他的圣马克和圣彼得两座教堂中都把整个窗户固定于外墙上，并且窗扇不加分割（图5-28）。从而自内部望去，几无一物（图5-29）。
图5-28 墙外的“窗”
图5-29 空的“窗”
这种明亮与黑暗的截然两分，便在墙体与洞口的互动中演绎。
然而，假若玻璃不再完全透明，墙体不再完全遮蔽光亮，则又将如何？
事实上，所谓的透明（Transparency）从来就是相对而言，它从来就包含着那种一丝尘埃所能达成的对于光线的过滤。因此，在英文中，它才可以同时又有“幻灯片”的含义——没有人能说幻灯片是“透明”的。而在绘画艺术中，更是几乎不用“半透明”（Translucency）一词，因为，既然没有绝对的透明，则在透明与半透明之间来纠缠便毫无必要了。
虽然如此，半透明的现象在建筑学中却有着重要的意义。它赋予了透明性以某种质感。
木材是有质感的，石材是有质感的，砖也是有质感的，一切的不透明材质——甚至白色粉刷——也是有质感的。然而玻璃因其透明，丧失了视觉上的可感知性，也丧失了这一意义上的质感。处于透明与不透明之间某种暧昧状态的材料则有趣地兼具了两者的特质，呈现一种有质感的透明，并以这一特质改变了建筑的空间和形式，也改变了建筑与人交流的方式。
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