仪岁王妃纯祖年

纯祖的王世子——孝明世子自19岁时，即从纯祖27年（1827）2月9日起开始代理听政。不过，这一年的7月18日，世子得了日后成为宪宗的元孙。这时纯祖的年龄为38岁，王妃为39岁，即他们30多岁时便成了祖父与祖母。

为纪念元孙的诞生，孝明世子自7月22日起，便开始请奏为纯祖上尊号，但没有得到纯祖的允诺。孝明世子因此而率领百官不断上疏，到了7月24日，终于得到了纯祖的同意。这天，纯祖设置了上号都监，宾厅定好尊号后，开始制作玉册与玉宝。经过几次事前演习之后，最终于9月9日在昌庆宫的慈庆殿给纯祖上了“渊德显道景仁纯禧”8字尊号，给王妃纯元王后金氏所上尊号为“明敬”。随后，纯祖前往昌庆宫明政殿，接受大臣们的致贺，并颁布教文，赦免死囚在内的所有犯人。

第二天，即9月10日，慈庆殿内举办了内晋爵，众人向纯祖与王妃举杯献酒。晋爵在宫中宴会中是最为简单的。这天，举杯献酒之人有孝明世子与世子嫔赵氏、公主、内外命妇^[1]、南延君李球等宗亲、洪显周（纯祖的妹夫）等仪宾（女婿）及金祖淳（纯祖的丈人）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（昌庆宫“慈庆殿晋爵图”）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（坐着演奏音乐的登歌图）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（站着演奏音乐的轩架图）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）等戚臣。世子献了第一杯酒，世子嫔献了第二杯酒，公主献了第三杯酒。命妇、宗亲、仪宾、戚臣们也都按顺序先后举杯献了酒。酒杯举起时，有音乐奏响。仪式结束时众人高呼“千岁”。女伶（女艺伎）参加了内晋爵，但只是举着仪仗而已，没有表演呈才（舞蹈）。按照惯例，女伶在只有女性参加的内进馔上才表演舞蹈，在只有男子参加的外进馔上是不表演舞蹈的。这次庆宴因为纯祖与王妃同时参加，所以女伶虽来参加了，但并没有表演舞蹈。晋爵礼结束后，其间受累的大臣与匠人都得到了赏赐。

（“彩花图”：花用绸缎制成，如簪子一样，插在头上。）

纯祖27年9月的尊号加封与晋爵结束后，所整理出来的仪轨为由2册构成的《〈纯祖•纯元后〉上号都监仪轨》和由2册构成的《慈庆殿晋爵整礼仪轨》。前者由尊号加封仪式方面的内容整理编纂而成，后者由晋爵方面的内容整理编纂而成。

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（“乐器图”：麾、拍、建鼓）

（“乐器图”：朔鼓、应鼓、教坊鼓、奚琴、琵琶、牙筝）
《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（为纯元王后制作的韩文本）

《慈庆殿晋爵整礼仪轨》（纯祖27年，1827）
（为纯元王后制作的韩文本）首先，《〈纯祖•纯元后〉

上号都监仪轨》共制作了6件，现有5件尚存。韩国精神文化研究院，上揭书，185-188页）。" class="calibre10">^[2]按照惯例，该仪轨为都厅、一房（负责玉册）、二房（负责玉宝）、三房（负责仪仗）及特别工作组等各部门所编仪轨的合订本，其中收录了14页的彩色“班次图”，还收录了尊号加封时所使用的玉册、玉宝等彩色图说。

其次，《慈庆殿晋爵整礼仪轨》特意用活字刊印，还单独刊印了1件韩文本。韩文本毫无疑问是为王妃制作的。继《华城城役仪轨》和《园幸乙卯整理仪轨》以后，这是第三次用活字刊行仪轨，另外，这次还制作韩文本仪轨献给了王妃，这是有史以来的第一次。这是孝明世子的意思，借此我们可以理解19岁年轻世子的文化意识。该仪轨在这一点上很值得我们关注。

这部仪轨汉文本制作了6件，韩文本制作了3件，分别收藏在大殿（王）、中宫（王妃）、奎章阁、礼曹、昌德宫西库等几处，现有5件尚存。首尔大学的奎章阁将汉文本与韩文本合在一起，于1996年刊行了它的影印本，其中收录了吴洙彰的详细题解。有关藏书阁所藏仪轨，请参考金锺洙的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，108-110页）。另外，国立国乐院也曾于1988年刊行过它的影印本。" class="calibre10">^[3]

韩文本的题目为《》。这时的晋爵内容上同惠庆宫花甲之年时正祖出行华城举办庆宴的内容相似，仪轨的体裁同那时记录庆宴的《园幸乙卯整理仪轨》也很相仿。^[4]纯祖为继承正祖时期的传统而作出的努力由此可窥见一斑。

该仪轨中收录了不少图说，对于研究当时庆宴的面貌有着很大帮助。首先，仪轨中收录了“慈庆殿晋爵图”，反映了举办庆宴的慈庆殿的外观和慈庆殿的庆宴场面。仪轨中还收录了乐队配置图——“登歌图”与“轩架图”以及庆宴上所使用的彩花（由绸缎制成的人造花）、酒器、馔案、仪仗、跳舞女伶的服饰、乐工的服饰等。另外，宴享参席者与各种器物的配置图也都收录在仪轨当中。这些图说有助于我们如实准确地理解当时的庆宴场面。不过，因为是活字本，所以，图说都是黑白版画。补充说明一下，这时为参席者们分发的首拱花（插在头上的人造花）有800朵左右。该仪轨同《园幸乙卯整理仪轨》一样，在研究宫中宴会的饮食、音乐、舞蹈等方面，都属于重要资料。

注释

[1]内命妇指的是宫女，外命妇指的是王室女子和宗亲、戚臣、大臣们的夫人。具体来说，外命妇主要有南延君的夫人闵氏、户曹参议赵寅永的夫人金氏等。

[2]奎章阁藏有五台山本（114/97章）、太白山本（114/97章）、春秋馆本（114/97章）及礼曹本（下册，99章）4件。其中的礼曹本为没有上册的残缺本。藏书阁藏有赤裳山本。奎章阁本行踪不明。有关藏书阁所藏仪轨，请参考申明镐的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，185-188页）。

[3]奎章阁藏有4件（4件均为55/44章）收藏处不详本，其中1件为韩文本（54/79/45章），该本由3册构成。藏书阁藏有礼曹本（99章）。首尔大学的奎章阁将汉文本与韩文本合在一起，于1996年刊行了它的影印本，其中收录了吴洙彰的详细题解。有关藏书阁所藏仪轨，请参考金锺洙的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，108-110页）。另外，国立国乐院也曾于1988年刊行过它的影印本。

[4]该仪轨的目录如下所示：择日、座目、图式、下令、筵说、致词、乐章、仪注、达辞、移文、来关、稟目、甘结、馔品、器用、修理、排设、仪仗、内外宾、仪卫、工伶、赏典。