孝懿王后（正祖王妃

纯祖21年（1821）3月9日午时，王大妃——正祖王妃孝懿王后金氏（1753—1821）在昌庆宫慈庆殿升遐，享年69岁。

孝懿王后为清风金氏左参赞金时默之女，10岁时与正祖举行嘉礼，成为世孙嫔。正祖继承王位后，立刻成为王妃。不过，孝懿王后没有后嗣，因此将绥嫔朴氏所生之子收作元子。元子继承王位（纯祖）后，孝懿王后立刻升为王大妃。不过，由于英祖的继妃贞纯王后尚在人世，因此，孝懿王后活得并不威风。贞纯王后于纯祖5年（1805）时升遐后，惠庆宫洪氏成为最高长辈。纯祖15年（1815），惠庆宫又离开人世，孝懿王后这才得以成为宫中的最高长辈。然而，王大妃尚未能充分利用自己的权势就离开了人间。

孝懿王后的国葬是按照惯例举行的，不过，这里出现了一个大问题。孝懿王后与正祖的健陵应该合葬，但自3月22日起，舆论就纷传健陵风水不好，孝懿王后生前对此也很担心。纯祖的国舅金祖淳提出该问题后，朝廷便开始着手进行迁陵。当时的健陵位于庄献世子的显隆园东侧。

健陵的问题在于主脉、左青龙、右白虎及案山都很弱势。所以，纯祖下令物色新的候补地，即选择了今天的健陵所在地。该候补地原为水原乡校所在地，水原府移至八达山麓后，该地也就成了空地。9月6日，掘开旧健陵，露出梓宫后，发现里面有积水。因此，孝懿王后的山陵与健陵的迁奉同时进行。结果，孝懿王后于9月10日才出殡。纯祖在始兴斋戒独宿一夜后，次日到达了华城陵所。9月13日，正祖的梓宫和孝懿王后的梓宫合葬在一起。由于上述变故的出现，孝懿王后的葬礼仪式最终是升遐后过了七个月才举行的。如今的健陵距离庄献世子的显隆园更近（位于显隆园西侧）。

孝懿王后于3月9日午时在昌庆宫慈庆殿升遐后，立刻于当日举行了沐浴和袭。3月10日，举行小殓，3月12日移至殡殿——昌庆宫欢庆殿，次日举行大殓。3月14日，行成服礼。供奉神主的魂殿定为昌庆宫通和殿。3月17日，众大臣在宾厅将王后的谥号定为“孝懿”，徽号定为“睿敬慈粹”，魂殿的殿号定为“孝禧”，陵号定为“静陵”。

国葬结束后，三都监（国葬都监、殡殿魂殿都监、山陵都监）与健陵迁奉都监共计四个机关分别编纂了仪轨。

首先，国葬都监编纂了由4册构成的《〈孝懿后〉国葬都监仪轨》。该仪轨为都厅、一房（负责丧舆等）、二房（负责仪仗、服装、食具）、三房（负责谥册、谥宝）、特别工作组、虞主所（制作神主）等各部门所编仪轨的合订本，共制作了5件，5件全部尚存。日记》及《国恤仪轨》（52章）等。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，277-280页）。有关藏书阁的《国恤仪轨》，请参考李旭的题解（韩国精神文化研究院，上揭书，476-478页）。" class="calibre10">^[1]仪轨中收录了长达40页的彩色“发靷班次图”，还收录了丧舆等国葬上所使用的各种器物的彩色图说。

其次，殡殿魂殿图鉴编纂了由3册构成的《〈孝懿后〉殡殿•魂殿都监仪轨》。该仪轨为都厅、一房（负责祭祀）、二房（负责建造与修理）、三房（负责初丧、禁火、出殡器具）及特别工作组等各部门所编仪轨的合订本，共制作了5件，5件全部尚存。^[2]仪轨中收录了殡殿与魂殿上所使用的各种器物的彩色图说。

再次，山陵都监编纂了由2册构成的《〈孝懿后〉健陵山陵都监仪轨》。该仪轨为都厅、三物所石灰、沙子与黄土。" class="calibre10">^[3]、造成所^[4]、炉冶所^[5]、大浮石所^[6]、小浮石所^[7]、补土所^[8]、特别工作组^[9]、燔瓦所^[10]及输石所^[11]等各部门所编仪轨的合订本，共制作了5件，5件全部尚存。^[12]仪轨中收录了建于山陵附近的陵上阁、丁字阁、欑宫及欑宫四壁所画的四兽图等的彩色图说。

最后，我们再来看看健陵迁奉都监所编纂的《〈正祖〉健陵迁奉都监仪轨》。这部仪轨所记录的是将旧健陵解体，并将梓宫安葬到新健陵的整个过程。该仪轨由7册构成，由此可知其规模比已有的任何一部都要庞大，内容也因此而更为详细。这体现了纯祖对正祖深深的崇慕之情及纯祖的一片赤诚之心。

迁奉都监下设都厅、一房、二房、三房、分长兴库（负责席子与裱糊）、纸牓所、表石所、志石所、分典设司、殡殿所及内外部特别工作组等诸多小机构，彼此间进行分工合作，记录也分别进行，最后各自的记录综合到一起，编纂成了仪轨。

该仪轨共制作了5件，5件目前全部尚存。^[13]仪轨中收录了28页长的“发靷班次图”（奎章阁本为30页），反映了将健陵的梓宫供上丧舆，并向新健陵移动的场面。此外，仪轨中也收录了迁陵时所使用的丧舆、方相氏、衣服、瓮家、隧道阁等众多葬礼器物的彩色图说。

孝懿王后的三年丧期过后，纯祖23年（1823）5月，纯祖举行仪式，将其神主升祔了太庙。5月1日，纯祖来到宫里的孝禧殿，举行禫祭^[14]、预告祭及举动祭，然后将神主供上神辇，护送至宗庙，在宗庙斋戒独宿一夜。王世子也随同而去了。次日，孝懿王后神主被供奉在宗庙里的正祖神主一侧，祔庙仪式由此而结束。这天，纯祖回到宫中，在仁政殿接受大臣们的道贺。随后，颁布教书，一方面歌颂王后的功德，一方面赦免包括死囚在内的所有犯人。5月3日，纯祖为祔庙都监都提调南公辙等所有官员按等级赐予了奖赏。

祔庙结束后，祔庙都监下设的都厅、一房、二房、三房、特别工作组及修理所分别编纂了仪轨，这些仪轨合在一起，形成了由1册、142章构成的《〈孝懿后〉祔庙都监仪轨》。所以，该仪轨为都厅、一房（负责交椅、教命、册柜、神辇）、二房（负责神主）、三房（负责簠盖具）、特别工作组及修理所（负责修理宗庙）等各部门所编仪轨的合订本。仪轨共制作了8件，现有7件尚存。^[15]仪轨中收录了24页长的天然色的“祔庙班次图”，反映了纯祖和王世子护送神辇向宗庙行进的场面。此外，仪轨中还收录了魂殿与宗庙里所使用的册宝等各种器物的彩色图说。

注释

[1]奎章阁本（196/195/134章，第4册缺失）现藏于巴黎。奎章阁藏有五台山本（196/190/135/170章）、春秋馆本（194/195/132/170章）及江华府本（195/196/135/170章）。另外，藏书阁藏有礼曹的《国恤誊录》、典享司的《国恤誊录》、稽制司的《国恤誊录》、国恤都监的《国恤草日记》及《国恤仪轨》（52章）等。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，277-280页）。有关藏书阁的《国恤仪轨》，请参考李旭的题解（韩国精神文化研究院，上揭书，476-478页）。

[2]奎章阁本（134/181/224章）现藏于巴黎。奎章阁藏有礼曹本（只有1、3两册的影印本）和3件收藏处不详本（全帙本）。有关法国所藏仪轨，请参考郑景姬的简单题解（外交通商部，上揭书，383-387页）。

[3]三物所负责供给建造陵墓时所必需的石灰、沙子与黄土。

[4]造成所负责建造丁字阁和斋宫。

[5]炉冶所负责制作铁物等。

[6]大浮石所负责提供制作文武石等大石物时所必需的石头。

[7]小浮石所负责提供制作魂游石等小石物时所必需的石头。

[8]补土所负责挖土、填土等事。

[9]特别工作组负责建造厕所及制作其他琐碎器物。

[10]燔瓦所负责筹集王陵的瓦片之事。

[11]输石所负责从当地开采石头，然后将其运到王陵那里。

[12]奎章阁本（上册264章，下册缺失）现藏于巴黎，该仪轨为只有上册的影印本。奎章阁藏有江华府本（265/266章）、五台山本（264/267章）、春秋馆本（262/264章）及礼曹本（上册缺失）。藏书阁也藏有礼曹本，但该仪轨只有上册，它与奎章阁所藏的礼曹本（下册）合在一起才是一套。有一点需要注意的是，正祖去世后编纂了《〈正祖〉健陵山陵都监仪轨》，二者名称虽然相同，不过，应该知道的是这两本仪轨并不相同。有关法国所藏仪轨，请参考李锺默的简单题解（外交通商部，上揭书，445-446页）。另外，有关藏书阁所藏仪轨，请参考郑海恩的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，609-613页）。

[13]奎章阁本（100/115/128/203/96/142章）现藏于巴黎，由6册构成。奎章阁藏有五台山本（7册、861章）、江华府本（7册、871章）、春秋馆本（7册、863章）及礼曹本（7册、862章）。此外，藏书阁藏有分量为29章的《健陵迁奉誊录》。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，556-563页）。

[14]译注：“禫祭”指的是除丧服之礼。

[15]奎章阁本（146章）藏于巴黎。有关法国所藏仪轨，请参考金赫的简单题解（外交通商部，上揭书，516-518页）。奎章阁藏有太白山本（142章）、五台山本（142章）、江华府本（142章）及春秋馆本（142章）。藏书阁藏有宗庙署本（142章），还藏有1件（145章）估计不是礼曹本就是赤裳山本。有关藏书阁所藏仪轨，请参考李旭的简单题解（韩国精神文化研究院，上揭书，575-578页）。