宣祖王妃懿仁王后朴氏的葬礼仪轨

4.倭乱之后宣祖时期的仪轨编纂

遗憾的是，壬辰倭乱（1592—1598）期间，朝鲜王朝前期所编纂过的仪轨全部遗失。因火灾而被烧毁是遗失的主要原因，不过，还有一部分应该是因倭兵掠夺而遗失。

倭乱发生后的第二年，即宣祖26年（1593）10月，礼曹曾向国王上奏说：“经乱以后，曹中三司仪轨，荡失无存，虽寻常恒式，凭考无据。”^[1]据此，我们也可以确定倭乱以前仪轨是保管在三司，即三个官厅里的这一事实。

仪轨的遗失在一些记录中可以查证。宣祖33年（1600）7月，宣祖的王妃懿仁王后朴氏去世，以此为契机，开始了营造山陵的工程活动。这时，兵曹曾向国王报告说，“各年仪轨，散失无存，役军多少，虽无可据，计其功役，参以所闻，则应入之数，或称多至六千余名。…”^[2]该记录显示了他们因无仪轨可以参考，从而苦于不能准确了解参与山陵工程的役军的数量。

除了役军之外，他们也为没有丧服穿戴的参考仪轨而烦恼。所以，有记载显示，礼曹曾参考了《国朝五礼仪》，同时又誊写了保管于妙香山上的仪轨。^[3]由此可知，当时，汉城（今首尔）是没有仪轨的，而妙香山则存有一件仪轨。

宣祖时，如前所述，是没有仪轨可用来做详细参考的。所以，自宣祖33年（1600）起，根据多种资料及实务人员的证言开始重新编纂仪轨。不过，跟后代的仪轨相比，这一时期的仪轨体裁并不完备，内容也很不足，且仅制作1件保管于议政府中。仪轨的魅力所在——彩色图说也比较粗糙。这不仅是因为经验的不足，还因为战后财政情况的恶化。

了解了上述这些情况之后，下面，我们按照年代顺序来看看宣祖时期仪轨的编纂过程。

宣祖33年（1600）6月27日，宣祖的第一个正妃懿仁王后朴氏（1555—1600）在贞陵洞行宫（今天的德寿宫）去世，享年46岁。倭乱期间，王宫全部烧毁，自义州还都的宣祖暂借宗亲的住所（位于今天的德寿宫），将其当作王宫。该王宫被称为贞陵洞行宫，后又被称为庆运宫或西宫。说懿仁王后去世于贞陵洞行宫正因于此。

懿仁王后去世前夕，曾祭拜宗庙和名山大川，为其求福不过并没有见效。又把宫外医术高超的女医爱钟招来，同医官一起负责为王后治病，同样也没有见效。

殡殿被定在桂林军李琉的住宅，该住宅也属于贞陵洞行宫之一。这时的王后丧葬处于战乱后的混乱状态之中，朝廷打破了死后五个月后安葬的惯例，决定七个月后安葬，所以，王后被安葬于同年12月22日，陵号为裕陵。王后的丧葬之所以被拖延，其原因在于选择葬地时出现了意见分歧。朴子羽、朴尚义、李懿信等伎术官各持己见，葬地挖好了，却说泥土不好，所以，又开始寻找其他的葬地。这种分歧反复了几次之后，最终把葬地定在了今天的东九陵内。后来，宣祖去世，被合葬于此，该王陵被称为穆陵。

葬礼在国葬都监、殡殿魂殿都监和山陵都监这三个都监的分工合作之下举行。葬礼结束后，三个都监分别编纂了仪轨，这通常被称为三都监仪轨。其中，《国葬都监仪轨》现已遗失，^[4]保存下来的只有《〈懿仁后〉殡殿•魂殿都监仪轨》（1册154章）和《〈懿仁后〉山陵都监仪轨》（1册63章），两种仪轨现收藏于首尔大学奎章阁里，每种各1件。^[5]两种仪轨中都收录着黑白图说，这是以图片形式来对跟葬礼相关的物品加以说明。那时，还无法收录彩色图说。“发靷班次图”估计该是在《国葬都监仪轨》里，不过因为该仪轨已经失传，所以其画面也就无从知晓。

懿仁王后去世后，其神主先被供奉在宫阙的孝敬殿里。后来，宣祖去世。光海君2年（1610）11月，王后神主与宣祖神主被共同供奉到宗庙里。这是遵照了王妃神主不能先于国王供奉到宗庙里的这一仪礼规定。

上述仪轨均为国葬结束后的第二年，即宣祖34年（1601）所编纂的，是倭乱之后编纂得最早的。同时，其中前面的两件仪轨在现存的所有朝鲜王朝时代的仪轨当中也是最为久远的。

注释

[1]参见《宣祖实录》第43卷宣祖26年10月甲申条。

[2]参见《宣祖实录》第127卷宣祖33年7月壬寅条。

[3]参见《宣祖实录》第127卷宣祖33年7月的丙寅条和戊辰条。提及妙香山藏有仪轨一事很是蹊跷，估计是全州史库所保管的《实录》在倭乱期间经由内藏山而被介绍到妙香山时，妙香山所保存的仪轨也连同被一并提起的。

[4]哲宗7年（1856）及次年，江华岛外奎章阁所藏书籍晒了太阳一事曾记载于《曝晒形止案》中，《〈懿仁后〉国葬都监》也收录在该书中。所以，《〈懿仁后〉国葬都监》在哲宗时并未遗失，它是遗失于哲宗之后。我们推测该书可能是在1866年丙寅洋扰时，烧毁于法军所放的大火之中。

[5]《〈懿仁后〉殡殿•魂殿都监仪轨》为154章的影印件。该书与《〈懿仁后〉山陵都监仪轨》均编纂于宣祖34年（1601）。我们不知道以上两种仪轨各编纂了几件，不过，奎章阁里目前收藏着1件收藏处不详本，估计它可能是议政府所藏本。