升祔太庙与《〈恭圣后〉追崇都监仪轨》

从世子时起，光海君就因是后宫所生而背负着正统性的是非问题。继承王位后，光海君马上积极致力于将生母恭嫔金氏由“嫔”追崇为“王后”。恭嫔金氏为海宁金氏司圃^[1]金希哲之女，才色出众。当上宣祖的嫔妃以后，生下临海君和光海君二子，随后晋升为恭嫔。光海君3岁时，恭嫔金氏因患产后病而去世，时年25岁。

光海君追崇生母乃人之常情，不过，这里面也隐含着光海君意欲提高王权正统性的政治目的。然而，该问题在礼法上引起了不少争议。首先，将后宫追崇为王后史无先例。其次，当时已经出现了两位王后并存的现象，一位是尚在人世的宣祖继妃仁穆王后，一位是已经离世的元妃懿仁王后朴氏。

不过，光海君不顾大臣们的强烈反对，将追崇生母一事贯彻到底。2年（1610）6月追崇恭嫔金氏为“慈淑端仁恭圣王后”，并将其神主供奉到奉慈殿，将其陵墓称为“成陵”。^[2]在这次追崇活动当中，郑仁弘和李尔瞻等大北派在背后予以了援助。都提调由左议政李恒福担任。

随后，光海君于在位的第7年（1615）6月，接到了明朝认可王后的诰命。9月13日，经过长期的争论，光海君最后还是在宗庙为生母神位行了升祔太庙之礼。又于在位的第8年（1616）9月，如前所述，为其生母追封了尊号。10年（1618）11月，为恭圣王后的陵墓——成陵改修了墓碑。

将恭嫔追崇为恭圣王后，并在奉慈殿举行祭祀的这一过程整理出来形成的报告书就是《〈恭圣后〉追崇都监仪轨》。由1册128章组成的该仪轨原本一共制作了9件，其中包括1件用于御览。不过，现存的只有1件。首尔大学奎章阁保存有议政府件。有关该仪轨的详细题解，请参照金锺洙于2004年所撰写的“1610年（光海君2年）恭嫔追崇—光海君私亲追崇都监仪轨”《奎章阁所藏仪轨解题集（2）》（首尔大学奎章阁），17-29页。" class="calibre10">^[3]这件仪轨中收录了有关册宝的彩色图说，还收录了说明护送册宝至奉慈殿这一过程的长达8页的“班次图”。

将恭圣王后的神主和册宝供奉到宗庙的这一过程整理出来形成的是《〈恭圣后〉祔庙都监仪轨》。由1册90章组成的该仪轨形式上为都厅仪轨、一房仪轨、二房仪轨及三房仪轨的合订本。一房主要制作载运册宝的辇车，二房主要制作铺垫、屏风、盖子针织物品，三房主要制作有关祭祀的物品。都提调由领议政奇自献担任，提调由骊兴君李尚毅、行礼曹判书李尔瞻、户曹判书宋谆、刑曹判书朴楗及礼曹参判南瑾等人担任。都提调和提调下面均配置了都厅任员。

该仪轨原件一共制作了9件，其中包括1件用于御览。不过，现存的只有1件。^[4]该仪轨中收录了有关册宝的彩色图说，还收录了显示神主和册宝被供奉至宗庙这一过程的长达6页的“班次图”。

恭圣王后的地位上升了，陵墓前的碑石自然需要改修。墓碑改修之后编纂了《〈恭圣后〉志石改修都监仪轨》。由1册85章构成的该仪轨现存的只有一件，仪轨中没有收录图说。

尽管光海君是如此积极推进其生母的追崇活动，但随着后来光海君被罢黜，一切最终又都回到了原点。

注释

[1]司圃是在宫中负责园艺的司圃署的正六品官职。

[2]成陵位于今天的南杨州市真乾邑松陵里。仁祖反正后，恭圣王后降格为恭嫔，成陵改名为成墓。

[3]首尔大学奎章阁保存有议政府件。有关该仪轨的详细题解，请参照金锺洙于2004年所撰写的“1610年（光海君2年）恭嫔追崇—光海君私亲追崇都监仪轨”《奎章阁所藏仪轨解题集（2）》（首尔大学奎章阁），17-29页。

[4]9件的收藏处应该分别为御览本1件，议政府、礼曹、春秋馆、宗庙署各1件，地方的四大史库各1件。其中，议政府的收藏本保管于首尔大学的奎章阁内。