丽江纳西族实行的是一夫一妻的婚姻和家庭形式。其家庭构成一般包括祖父母、父母、子女三代人，还有一部分为父母、子女两代人组成，也存在着少数四代同堂的家庭。在丽江纳西族的传统观念中，父母、子女双全的人被视为有福气，三代或四代同堂的大家庭则受到人们的羡慕和赞誉。
纳西族家庭中，儿女成人后，要行婚嫁之事，大儿子娶妻成家后另立门户，小儿子和父母住在一起，即便结婚后也如此，所以父母的房子所有权一般属于小儿子。这是纳西族家庭的一种家庭财产分配恃点。分家时，房屋、田产、牲畜等财产要平分，幼子优先挑选。女儿除了出嫁时父母要备一份丰厚嫁妆外，无家庭财产继承权。无子女的家庭可领养子，也可招赘女婿，女婿必须从女方姓，可继承财产，不受歧视。无子女，也未过继子女的家庭，财产由家族中人继承。
在纳西族父系制家庭中，男子地位高于女子，重男轻女观念突出，家庭、社会中对妇女有诸多的约束和禁忌。男性家长决定家中一切大事，对外的事务也如此。子女随父姓，父亲是家长，在家庭和社会上享有支配地位，对家中大事，如儿女婚事、丧葬、土地买卖、贷款、建房等事务有决定权。妇女掌管、支配家中日常开支。
新中国成立后，在国家法律保障下，纳西族妇女社会地位有了很大提髙，其家庭地位也得到改善和提高。随着《中华人民共和国继承法》的公布与实施，女子有了继承家庭财产的权利。新《婚姻法》则保障了男女自由恋爱、婚姻自由的权利，在法律上夫妻地位平等。同时，由于社会经济结构的变化，计划生育政策的实行，家庭人口减少，因而很多家庭都是核心家庭，由父母与子女两代人组成，三四代人的大家庭逐渐减少。老人或单独居住，或随子女中任何一方，由子女共同赡养。无子女的老人则由国家或集体赡养。随着社会各项权益保障措施的进一步加强和社会经济的发展，一些旧的伦理观念现在已经发生了显著的变化。
丽江纳西族父系家庭的亲属称谓比其他地区的纳西族要复杂，父系亲属与母系亲属的称谓已有明显区别，反映了家庭的发展程度和与其他民族的文化交流程度都相对高一些。以丽江城区为例，其称谓大体是：
父族
母族
汉族称谓
纳西族称谓
汉族称谓
纳西族称谓
曾祖父
阿木
外曾祖父
阿木
曾祖母
阿木
外曾祖母
阿木
祖父
阿罗
外祖父
阿公
祖母
阿奶
外祖母
阿婆
父亲
阿爹
舅舅
阿居
母亲
阿嫫
舅母
阿居嫫
伯父
大爹
姨父
姨爹
伯母
大嫫
姨母
姨妈
叔父
阿叔
小姨
阿孃
姊子
阿婶
姑
阿嬢
哥哥
阿哥
表哥
阿哥（老表）
弟弟
给忍
表弟
给忍（老表）
姐姐
阿姐
表姐
阿姐
妹妹
古美
表妹
古美
侄儿
争给
外侄儿
争给
侄女
争美
外侄女
争美
摩梭人家庭保存着母系、父系母系共存和父系家庭三种不同的家庭结构类型，其中以母系家庭为主。
母系家庭包括外祖母及其兄弟姐妹，以及他们的所有子女，还包括这些子女的所有后代。通常有2~4代人，10口左右人数，也有多达数十人的家庭。
母系父系共存的家庭，传统上是阿夏到男家同居和男方正式结婚生育的孩子，以及男方收养的女阿夏的孩子都属于男方的家庭成员，血缘关系按照父系计算，成为两种家庭构成并存的类型，这种双系的家庭成员具有平等的财产所有权和继承权。
父系家庭的特征是基本上排除了母系血统的成员，血统根据父系计算，财产由父系成员继承,家庭成员一般由两代人组成，有的有祖父母。家庭财产分配时各子均有份，幼子优先选择，女子没有继承权。父母一般随幼子居住。儿子有赡养父母的义务。
随着社会的发展，摩梭人的家庭制度发生了很大的变化，各种类型的家庭构成比例也在发生变化，母系家庭的数量比例在下降，其他两种则呈上升趋势。
摩梭人的母系氏族称为“尔”，其下分为“斯日”，再往下又分为“衣社”，它保留着完整的母系亲属制，普遍使用着母系的亲属称谓（见下表)。
摩梭人的亲属称谓表
人身关系
称谓（译音）
译意
曾母祖
阿斯
曾祖
母之母
阿依
母祖
母之舅
阿普
舅祖
母
阿咪
妈妈
舅
阿乌
舅舅
女儿（女呼）
模
女儿
子（女呼）
若
儿子
孙女（女呼）
人咪
孙女
孙子
人乌
孙儿
曾孙女（女呼）
人咪
姐
曾孙子
人乌
兄
姐
阿木
妹
兄
阿木
弟
妹
各咪
弟
格日
见表下注
(自己）配偶
主若主咪
配偶之女（男呼）
处米、汗处巴、则咪
配偶之子（男呼）
则乌
配偶之母
阿咪
见表下注
配偶之舅
阿乌
注：新中国成立前，摩梭人的配偶方家庭成员不算亲属也不算亲戚，故表中省略。
社会交往
纳西族对待朋友热情真诚，与邻里相处友好，相互帮助。一旦有朋友走进纳西族的房门，主人要立即升起火塘，然后请客人在右边客座人座。
李京在《云南志略》中载文道：纳西族“每岁冬月杀年猪，竞相邀客，请无虚日，—客不至，则深为耻。”这个习俗从李京所生活的元代一直延续至今。
—纳西族朋友见面，要相互拍肩膀表示亲热，若是挚友，一定要把肩膀拍出声音，以^亲密。在社交场合，纳西族会送一种叫做“晶威”巾的礼物给对方，以祝福长寿幸福。“晶威”的意思是金（西)、木（东)、水（北)、火（南)、土（中）五元质，“晶威”巾是取红、黄、蓝、白、黑五色线编织的手绢或腰带等饰物，借此祝福五元质方正，外出平安通泰。
纳西族婚丧嫁娶，或是宴请亲朋，如果有长者因故不能赴宴，那么主人就会把饭菜送到老人家中；如果是外村的老人，就让人们捎带去敬老饭。纳西族还有一个习俗，就是应邀前来赴宴的老人，不许带礼物前往，
纳西族家中贵客临门，要以一方青松毛铺地，门口烧上天香，主人站在门前迎客。贵客进门，升火塘，客人在右边尊客座位就坐后，主人献上茶酒，表示对客人的尊敬。
纳西族有婚丧大事大家帮忙的习俗，如果某家行婚丧之事，整个家族和村子都要前来帮忙。
摩梭人在为人处世中处处注重遵循谦让礼仪，看重友谊，待人诚恳、热情，讲求和睦，世代与周边民族和平共处。
摩梭母系家族中的互助风气十分浓厚，乐善好施已成为代代相传的美德A无论哪家有了喜事或是丧事，人们都要带着鸡、肉、蛋、钱、粮或是酥油、酒等礼物前去祝贺或吊丧，这在无形之中更进一步强化了摩梭人之间的团结和友爱。
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