民间的说合者_私媒_冷历史

民间的说合者_私媒_冷历史

官媒的力量毕竟有限，因此平民百姓在嫁娶中更多的是延请私媒。私媒一般不是职业为媒者，她们大都边从事其他营生，边为他人做媒担保赚取佣金。私媒从事的职业，多是能够有机会了解各家情况的，谁家有嫁女娶媳的需要，她们都了如指掌，这种类型的媒婆在“三言”中比较常见。如《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多情周胜仙》中的王婆，书中这样介绍她：“（王婆）唤做王百会，与人收生，做针线，做媒人，又会与人看脉。”王婆既替人接生，又帮别人做针线，同时还会治病，这样她就有很多机会接近各家的女眷，接生这一职业也使她知道各家小孩的生辰，便于她做媒的需要。像《醒世恒言》第十六卷《陆五汉硬留合色鞋》中的陆婆、《喻世名言》第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》中的薛婆都是此类人物。

当然民间也有职业的私媒，而且西周时就已出现。在《警世通言》第十三卷《三现身包龙图断冤》中描述了两个媒婆形象：“只见两个妇女，吃得面红颊赤，上手的提着一瓶酒，下手的把着两朵通草花，掀开布帘入来道：‘这里便是。’押司娘打一看时，却是两个媒人，无非是姓张姓李。”这两个媒婆虽然没有大段描写，甚至连姓氏都没有告知，但作者闲中着色地将其呈现到看官眼前。首先，媒人吃得“面红颊赤”，可见是刚从某家吃酒回来，另外两位媒婆手里还提着东西，显然也是有求于她们的人家所送，这段文字所描述的两个专职媒婆既吃且拿，可谓油水丰厚。

碧霞元君铜像

碧霞元君全称“天仙玉女碧霞元君”，传说是泰山山神之女，掌管农耕、经商、旅行、婚姻，能治病救人，尤能使妇女生子、保儿童无恙。每年农历四月十八为祭祀日，北方民众信仰极盛。(www.guayunfan.com)“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，这是评剧《花为媒》中两个媒婆唱的戏词，生活在封建社会的男男女女，要成婚就离不开媒人。虽然媒人们自称信奉碧霞元君和观音菩萨，不做瞒天欺地、损阴害德的事情，但从民间其他一些谚语中也可以看到，古时媒人多数是没受过教育、没有正当职业的妇女所从事，她们中很多人为了那一份佣金的私利，不惜夸大其词，甚至颠倒黑白，因而在公众舆论中口碑很差，如俗谚说“媒人口，无量斗”，“十个媒人九个说”，等等。因此，“媒人”这个原本与喜庆相连的重要行当，才被列入三教九流的“下九流”中，为世人所厌。