丹书铁券免死牌_冷历史

丹书铁券免死牌_冷历史

元朝关汉卿的名剧《窦娥冤》第四折中，窦娥哭诉道：“枉自有势剑金牌，把俺这屈死三年的腐骨骸，怎脱离无边苦海。”这里的“势剑”是尚方宝剑的别称，金牌即指免死金牌。所谓“免死金牌”是民间称谓，官方的称呼应唤作“丹书铁券”或“丹书铁契”，它同御赐尚方宝剑一样，是皇帝奖励给功臣、近臣带有盟约性质的信物，功用在其民间称呼中即已揭晓——被赏赐的臣下可以凭此得到死罪的赦免。

考铁券制度历史，多认为脱胎于战国时期天子赐给诸侯大臣的铜节。流传下来的战国铜虎节为伏虎形状，上刻“韩将信节”等十字的阴刻铭文。虎节还有个更为人熟悉的名称——虎符，乃是战国时期将领发兵过关的凭证。为取信和防止假冒，虎符分为左右两半，左侧半边交给带兵统帅，右侧半边由国君亲自保存。若遇战争或军事行动，国君便差遣信使将自己的一半拿给统帅，使得两符接榫完整，统帅方有权力调动军队。《史记》中有一篇文章《信陵君窃符救赵》，讲的就是魏公子信陵君恳请如姬夫人窃得虎符，调动八万魏军解了赵国之围的典故。郭沫若还曾以此为本创作了著名的五幕话剧，即名《虎符》。除了用在军事领域中的“虎节”，铜节还有与民生相关的舟节、车节等。如1957年在安徽寿县出土的“鄂君启错金铜舟节”，是战国时楚怀王发给鄂地（今湖北鄂城县）君主启的免税凭证。铜节作剖开的竹节形，上有错金篆书的铭文165字，记载了公元前323年发此舟节的过程，并详细说明了鄂君启水路、陆路交通运输的路线，以及运载额、运输种类和纳税情况。

“丹书铁契”这一称谓和形式最早见于汉朝。据《汉书·高帝纪》记载，刘邦建立汉朝后，为巩固统治拉拢人心，遂颁给功臣“丹书铁契”作为褒奖，“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通帛礼仪；又与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。顾名思义，“丹书铁契”是用朱砂写在铁板上的文契，其构造与铜节一脉相承，仍将一个整体剖作两半，君臣各执一半。但当时“丹书铁契”还未具有免死免责的功用，仅作为封赏信任的凭证并用以表德，与今日的勋章很相似。到了南北朝至隋唐时期，丹书铁契始具有了“免死金牌”的意味。北魏孝文帝颁发给宗室近臣的铁券已然是作为防身护家之用，西魏还密赐铁券予欲归附者，作为投诚后享有特权的保证，并可世相传袭。至南朝的宋、齐、梁、陈四代，皇帝颁发铁券则更为普遍。隋唐以后颁发铁券已成常制，凡开国功勋、中兴功臣、少数民族首领皆赏赐铁券，甚至宠臣、宦官也有颁发的事例。在其制作工艺与称谓上，梁朝用银填字，因名“银券”，隋唐时改用金填字，所以又名“金券”或“金书铁券”，而铁券可以由臣子世代相传，故也称为“世券”。宋人程大昌在《演繁露》中曾描述过铁券其形如圆筒瓦状，而从现存最早的铁券看来，至唐后期圆筒瓦形已变作覆瓦形。至宋元明时期，铁券的赏赐制度趋于完备，明代起对整套流程已有明文规定，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为七个等级，铁券各依品级颁发，不得逾越。铁券上镌刻的内容一般为四个方面：一是赐券的日期，受赐者的姓名、官爵、封邑；二是受赐者的功绩勋业、对朝廷的贡献；三是皇帝授予受赐者的特权；四是皇帝的誓言，允诺受赐者及其后代享有前述特权云云。值得一提的是，与唐代的铁券相比，明代铁券的券文有两种差别：其一是谋逆不赦，只宥其他死罪；其二是免死的次数趋少，且子孙不免死。由此可见，明代的统治者更加注重铁券的实用功效。

【秦】阳陵虎符(www.guayunfan.com)秦始皇颁给阳陵驻守将领的铜质错金虎符，因年代久远，接榫处已然锈住无法打开。上有铭文：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”现藏于中国国家博物馆。

【战国】鄂君启错金铜节

舟节长31厘米，宽7.1厘米，车节长29.6厘米，宽7.3厘米，藏于中国历史博物馆。

目前铁券传世的极为稀少，仅有四例，其中最早也最珍贵的，当属保存在中国历史博物馆中的公元896年唐昭宗为嘉奖吴越王钱镠讨伐董昌有功而赏赐的“金书铁券”。该铁券形如覆瓦，纵长29.8厘米，横宽52厘米，厚2.41厘米，重约132两，上嵌350个金字，正文25行，每行14字，全文端楷工整，金字多有剥落。铁券所书内容主要是钱镠征讨董昌的功绩，并授予“卿恕九死，子孙三死”的特权。除去此例，其余三块现存铁券均为明朝所留，分别是收藏于北京故宫博物院的两件——明宪宗于成化五年（1469年）在敕封朱永为抚宁侯时和成化二十三年（1487年）进封他为保国公时颁赐的金书铁券，以及青海博物馆收藏的天顺二年（1458年）明英宗敕封李永为高阳伯时颁赐的金书铁券。

【唐】唐昭宗赐钱镠铁券

现藏于中国历史博物馆。