【摘要】：科举制便属于后者。1905年9月，在中国古代人文教育活动中占有举足轻重地位的科举制走到了生命的尽头。科举制废止后不久，新式教育蓬勃兴起，传统文化礼崩乐坏，社会秩序逐渐瓦解，帝制统治寿终正寝。然而，因为科举制存在时间长久、影响重大深远、内容广博丰厚，因此引起许多研究者的关注。一百多年来，科举研究越来越成为学术界一个研究热点，以致逐渐形成科举学这门国际性的学问。
在人类创造的各种制度中，有的在创制之初轰轰烈烈，并被人们广为称颂，但时间一久便烟消云散，在历史上留下很少的痕迹；有的制度在建立之初并不引人注目，在其存在期间也不断被人批评，但却有顽强的生命力，甚至在退出历史舞台后还常常为人们所提起。科举制便属于后者。
1905年9月，在中国古代人文教育活动中占有举足轻重地位的科举制走到了生命的尽头。科举制废止后不久，新式教育蓬勃兴起，传统文化礼崩乐坏，社会秩序逐渐瓦解，帝制统治寿终正寝。然而，因为科举制存在时间长久、影响重大深远、内容广博丰厚，因此引起许多研究者的关注。一百多年来，科举研究越来越成为学术界一个研究热点，以致逐渐形成科举学这门国际性的学问。对海内外的科举学的基本情况，以往我曾发表过系列论著作过论述，本文将以中国大陆的科举研究成果为主，进一步梳理百年来科举学的演进脉络，论述科举学形成的内在理路，并展望科举学的发展走向。
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