林宜陵
内容提要：本文以苏轼黄州时期诗词中所表达的思蜀与思归情怀为探讨对象，苏轼元丰五年回忆起儿时在蜀地所听闻的歌曲《洞仙歌》，藉由“苏轼对后蜀花蕊夫人”的回忆，探讨黄州时期苏轼诗文中显现的对蜀国的怀念，进一步了解苏轼被贬谪黄州不得签书公事时，所兴起的思蜀情怀主题；探讨蜀学的独树一格，在黄州时苏轼对于蜀地起了怎样的想念，怎样的背景环境之下，可以创作《洞仙歌》这样千古传诵的词作，期望提供创作者创作的脉络与方法。
关键词：苏轼；黄州时期；诗词；蜀地；思乡
宋神宗元丰三年（1080）苏轼因为乌台诗案，被贬谪至黄州，正月出京，二月到黄州，担任黄州团练副使，特别要求本州安置，且不得签书公事。在黄州三年期间，苏轼时时听闻因乌台诗案被贬的友人不幸的遭遇，加上自身生活的困苦，因而时常怀念小时候在蜀地的简单生活与单纯情感。
《洞仙歌》序言：“仆七岁时，见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。”起首二句写出自己忆起七岁时在眉州的所见所闻，正因为黄州时期不得签书公文，苏轼更有时间思考，在自我创作之中，时时忆起儿时在蜀地的光景。所以眉州老尼的歌声是如家中慈祥长者唱的抚慰人心的歌谣。词云：
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波
淡，玉绳低转。但屈指，西风几时来，又不道，流年暗中偷换。[87]
回忆起歌中的花蕊夫人形象，和宋人眼中亡国悲情的皇后无关，全是美丽与柔情的皇后。
由此作兴起笔者深入阅读苏轼黄州三年诗词中对于蜀地的思乡情怀。于此分别依时间先后来探讨。
一、元丰三年——君已思归梦巴峡，我能未到说黄州
元丰三年，在前往黄州的路上，苏轼在写给亲人的诗《陈州与文郎逸民饮别，携手河堤上，作此诗》中就说了对故乡的想念：
白酒无声滑泻油，醉行堤上散吾愁。春风料峭羊角转，河水渺绵瓜蔓流。 君已思归梦巴峡，我能未到说黄州。此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。[88]
文逸民，子由女婿，此诗写到“巴峡”地名，也提及“楚囚南冠”典故，思归之情已见于诗语；“君已思归梦巴峡，我能未到说黄州”，道出了思蜀的情怀。文逸民可以回乡，自己却刚要赴黄州贬所开始贬谪生活；“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚”则诉说出自己在黄州的身份如同楚囚钟仪，虽羁留他地却始终不忘故乡的情景。
在蔡州道上中《正月十八日蔡州道上遇雪，次子由韵其一》也说：
兰菊有生意，微阳回寸根。方忧集暮雪，复喜迎朝暾。忆我故居室，浮光动南轩。松竹半倾泻，未数葵与萱。三径瑶草合，一瓶井花温。至今行吟处，尚余履舄痕。一朝出从仕，永愧李仲元。晚岁益可羞，犯雪方南奔。山城买废圃，槁叶手自掀。长使齐安人，指说故侯园。[89]
在被贬谪黄州时，忆起蜀地故乡“故居室”“南轩”，庭园景色。想起陶渊明“三径就荒胡不归”，想起儿时逢年过节，到井边汲取井水的快乐，想当年儿时所走过的足痕应该还在，表现出对蜀地故乡的怀念。
在宿黄州禅智寺时，忆起少年时在故乡的村院中所见诗句，有《少年时，尝过一村院。见壁上有诗，云：“夜凉疑有雨，院静似无僧。”不知何人诗也。宿黄州禅智寺，寺僧皆不在，夜半雨作，偶记此诗，故作一绝》：
佛灯渐暗饥鼠出，山雨忽来修竹鸣。知是何人旧诗句，已应知我此时情。[90]身处黄州在禅智寺中的寂寞与感怀，使得苏轼回忆起儿时故乡情景，当时不能理解的荒凉与寂静，此时才深感理解。
思念故乡蜀地的情怀，黄州时期时时存在，之所以没有放弃政治抱负，在《子由自南都来陈三日而别》一诗中具体道出：
夫子自逐客，尚能哀楚囚。奔驰二百里，径来宽我忧。相逢知有得，道眼清不流。别来未一年，落尽骄气浮。嗟我晚闻道，款启如孙休。至言难久服，放心不自收。悟彼善知识，妙药应所投。纳之忧患场，磨以百日愁。冥顽虽难化，镌发亦已周。平时种种心，次第去莫留。但余无所还，永与夫子游。此别何足道，大江东西州。畏蛇不下榻，睡足吾无求。便为齐安民，何必归故丘。[91]
全诗用庄子思想与佛教思想宽慰自己与子由，但求自我身心安顿，能永远成为子由心灵支柱，思乡不得归主要在于“便为齐安民，何必归故丘”，对于人民有着放不下的责任。在《安国寺寻春》中苏轼说出了自己对家人的思念[92]：
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛攲深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂佩。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
此诗“看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁”，明白说明自己“忆年少”及“思家”的情感。引用了卢仝所作二诗典故[93]，写出了自己的穷困景况。
苏轼在寓居定惠院之东时有《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》之作，以海棠自比，兴起思蜀情怀[94]：
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。寸根千里不易致，衔子飞来定鸿鹄。天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
“雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑”，写出名花在黄州的际遇，也是苏轼在黄州的感受。“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀”，传说当时蜀地锦江河畔海棠盛开，却是哪位好事者移名花至此地，苏轼感叹如同自己在蜀地是名花，移至黄州却不得志。“天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲”，睹物思情，异地流落，怀念起蜀地的亲友的亲切。
在《王齐万秀才寓居武昌县刘郎洑正与伍洲相对，伍子胥奔吴所从渡江也》一诗中也引用许多蜀地的地名典故：
君家稻田冠西蜀，捣玉扬珠三万斛。塞江流柿起书楼，碧瓦朱栏照山谷。倾家取乐不论命，散尽黄金如转烛。惟余旧书一百车，方舟载入荆江曲。江上青山亦何有，伍洲遥望刘郎薮。明朝寒食当过君，请杀耕牛压私酒。与君饮酒细论文，酒酣访古江之濆。仲谋、公瑾不须吊，一酹波神英烈君。[95]
起首所写“君家稻田冠西蜀，捣玉扬珠三万斛”，指出王齐万原是西蜀的大地主，十分富有。“塞江流柿起书楼，碧瓦朱栏照山谷”，写晋武帝造船于蜀地江中漂流木片，蔽江而下，起书楼则是唐人造楼藏书万卷之处，苏轼此处以与蜀人王齐万交游想起蜀地，在异地遇到故乡人，特别思念蜀地。
在《临江仙》词中提到“巴峡路”与“洛城花”对比：
细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路，却见洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。[96]
“谁知巴峡路，却见洛城花”，对于出蜀到京城后，最终如同欧阳修词作中“直须看尽洛城花，始共春风容易别”，只能告别京城。
二、元丰四年——永夜思家在何处
元丰四年，苏轼在黄州第二年的生活越加困顿，在《东坡八首并叙》中说这时期的生活：
余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤，庶几来岁之入以忘其劳焉。
苏轼当时的生活是极为困顿匮乏的，友人马正卿将其安顿在东坡，让苏轼可以自给生活，在困顿之时，故乡蜀地友人王文甫并与苏轼分享收获，苏轼诗中称：
荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种经秔稌，东原莳枣栗。江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。仍须卜佳处，规以安我室。家僮烧枯草，走报暗井出。一饱未敢期，瓢饮已可必。[97]
在异地生活困顿之时，接受到来自故乡蜀地的友人满满的温情，让苏轼特别说到“江南有蜀士，桑果已许乞”。
元丰四年苏轼在给侄子的书信中《侄安节远来夜坐三首》感慨[98]：
南来不觉岁峥嵘，夜拨寒灰听雨声。遮眼文书原不读，伴人灯火亦多情。
嗟予潦倒无归日，令汝蹉跎已半生。免使韩公悲世事，白头还对短灯檠。
心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声。永夜思家在何处，残年知汝远来情。
畏人默坐成痴钝，问旧惊呼半死生。梦断酒醒山雨绝，笑看饥鼠上灯檠。
落第汝为中酒味，吟诗我作忍饥声。便思绝粒真无策，苦说归田似不情。
腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生，大弨一弛何缘彀，已觉翻翻不受檠。
苏轼向侄子诉说心中的悲凄。对于元丰三年六月大水中乘舟经三峡离开家乡去考科举的侄子，落榜后，苏轼元丰四年十一月特别来黄州探望他，“落第汝为中酒味，吟诗我作忍饥声”，二位失意的人更兴起思家的无限情感。诗中写出了自己深刻的思家情绪，“嗟予潦倒无归日，令汝蹉跎已半生”，写出自己不得归乡的痛苦；“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声”，写出自己的乡音不改，“永夜思家在何处，残年知汝远来情”，写出自己的思蜀情怀。“便思绝粒真无策，苦说归田似不情”二句，说出了自己在仕途上的困顿，进而说服侄子不如归乡，放弃仕途。
苏轼在《伯父送先人下第归蜀诗云：“人稀野店休安枕，路人灵关稳跨驴”，安节将去为诵此句，因以为韵，作小诗十四首送之》第十首中就说：“我梦随汝去，东阡松柏青。却入西州门，永愧北山灵。”[99]梦中仍一心与安节归去蜀地。
在《哨遍》中，苏轼有“为米折腰，因酒弃家，口体交相累”这样和陶渊明类似的用语：
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归，觉从前皆非今是。露未晞，征夫指余归路，门前笑语喧童穉。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。噫，归去来兮，我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时，不自觉皇皇欲何之。委吾心，去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑，且乘流，遇坎还止。[100]
“归去来，谁不遣君归，觉从前皆非今是”，因为仕途的不得志，兴起对家乡的思念，“归去来兮，我今忘我兼忘世。亲戚无浪语”写出对家乡亲戚的亲切思念，“且乘流，遇坎还止”，在不顺遂的当下，应当归乡休息。
黄昏犹是雨纤纤。晓开帘。欲平檐。江阔天低，无处认青帘。孤坐冻吟谁伴我，揩病目，捻衰髯。 使君留客醉厌厌。水晶盐。为谁甜。手把梅花，东望忆陶潜。雪似故
人人似雪，虽可爱，有人嫌。[101]
在醉后想到的是陶潜，一心想要归去的仍是故乡。苏轼元丰五年有《寒食雨》之作，写出自己想归乡，却进退两难的处境：
三、元丰五年——推手从归去
自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。[102]
寒食节原是与家人团聚祭祖的日子，苏轼细数自己到黄州已经三年，春天的美好天气与岁月都留不住，今年的寒食又连着两个月的雨天，只能卧闻海棠花，一心想把同样流落黄州的海棠花带回蜀地，所以引用《庄子·大宗师》的典故，“暗中偷负去，夜半真有力”，只有夜半午夜梦回，才能回到思念已久的故乡。第二首写出“君门深九重，坟墓在万里”，进退两难的思乡情绪，“也拟哭途穷，死灰吹不起”，更是想放弃一切归乡的感慨用语。
在《蜜酒歌·序》中说：
西蜀道士杨世昌，善作蜜酒，绝醇酽。余既得其方，作此歌以遗之。真珠为浆玉为醴，六月田夫汗流泚。不如春瓮自生香，蜂为耕耘花作米。一日小沸鱼吐沫，二日眩转清光活。三日开瓮香满城，快泻银瓶不须拨。百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。君不见南园采花蜂似雨，天教酿酒醉先生。先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。世间万事真悠悠，蜜蜂大胜监河侯。[103]
苏轼身在异地穷困之际，西蜀故乡道士与陈季常皆相从于流落之时，杨世昌、陈季常也因此得以留名于后世，“先生年来穷到骨，问人乞米何曾得。世间万事真悠悠，蜜蜂大胜监河侯”，写出了在穷途潦倒之际，得到故乡友人帮助的开心。
此年有《水调歌头》词作中序言：“欧阳文忠公尝问余：琴诗何者最善？答以《退之听颖师琴诗》诗最善。公曰：‘此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。’余深然之。建安章质夫家善琵琶者，乞为歌词。余久不作，特取退之词，稍加隐括，使就声律，以遗之云。”
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩冤尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。 众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。[104]
苏轼在黄州时，夜间忽然想起与欧阳修的对话，将韩愈的作品《听颖师弹琴》改作成诗歌。“众禽里，真彩凤，独不鸣”，喻指自己的发言不为朝廷所容，所以不能发声。“置我肠中冰炭，起坐不能平”，写出自己的忧心国事。最终只能“推手从归去，无泪与君倾”，想起不如归去蜀地故乡。
韩愈原诗：
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。[105]
对于国事与朝廷的担忧，如冰炭置肠。
再由李贺《颖师琴歌》中所引，可知《颖师琴歌》所指为蜀地乐曲[106]：
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
“别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语”二句，可知此曲是用蜀国弦所做蜀国乐曲。苏轼在黄州想起故乡蜀地音乐，与韩愈忧心国事的心情起了共鸣。
四、元丰六年至汝洲前——万里家在岷峨
苏轼在元丰六年寄给苏辙的《初秋寄子由》诗中提及，纵使时间推移，但永远不忘初衷：
百川日夜逝，物我相随去。惟有宿昔心，依然守故处。亿在怀远驿，闭门秋暑中。藜羹对书史，挥汗与子同。西风忽凄厉，落叶穿户牖。子起寻夹衣，感叹执我手。朱颜不可恃，此语君莫疑。别离恐不免，功名定难期。当时已凄断，况此两衰老。失途既难追，学道恨不早。买田秋已议，筑堂春当成。雪堂风雨夜，已作对床声。[107]
“惟有宿昔心，依然守故处”，写出当时在故乡所立定的志向，永不更改，想起二十六岁时，与子由一起寓居怀远驿，两人一起经历风雨时，尚能执手共同度过，而今“朱颜不可恃”二十多年后分隔两地，仍然“别离恐不免”，仍然“功名定难期”，希望有一天回乡在风雨夜中能够执手对床夜语。
在异地听到有人因昔富今贫而哭泣，给故乡友人杨耆的诗中，《西蜀杨耆，二十年前，见之甚贫，今见之亦贫。所异于昔者，苍颜华发耳。女无美恶，富者妍；士无贤不肖，贫者鄙。使其逢时遇合，岂减当世之士哉。顷宿扶风驿舍，闻泣者甚怨。问之，乃昔富而今贫者。乃作一诗，今以赠杨君》云：
孤村微雨送秋凉，逆旅愁人怨夜长。不寐相看惟枥马，悲歌互答有寒螀。 天寒滞穗犹横亩，岁晚空机任倚墙。劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫。[108]
对于西蜀杨耆的贫困表示哀悼，“劝尔一杯聊复睡，人间贫富海茫茫”，对于杨耆的辛苦感同身受。
在《浣溪沙》词作中也兴起不如归去的感叹：
徐邈能中酒圣贤，刘伶席地幕青天。潘郎白璧为谁连。 无可奈何新白发，不如归去旧青山。恨无人借买山钱。[109]
想回乡过魏晋名贤的生活，却仍苦于经济的困境。
元丰七年在《满庭芳》词作中一语道出“万里家在岷峨”：
元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子。会李仲览自江东来别，遂书以遗之。
归去来兮，吾归何处，万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫翦柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。[110]
词中说明家乡在“岷江峨眉山”，离开黄州后仍然不得归乡，在黄州三年家中孩童语音中已经是“楚语吴歌”，岁月如梭，寄与江南父老，因为人的情感，他日或许会再拜访不是故乡的江南。
在离开黄州途中有《满庭芳》词作中想起自己十七岁时和刘仲达往来于蜀地眉山：
余年十七，始与刘仲达往来于眉山，今年四十九，相逢于泗上，淮水浅冻，久留郡中，晦日同游南山，话旧感叹，因作满庭芳云。
感慨自己在三十三年后，与蜀地故友相逢于泗水之上。
三十三年，漂流江海，万里烟浪云帆。故人惊怪，憔悴老青衫。我自疏狂异趣，君何事、奔走尘凡？流年尽，穷途坐守，船尾冻相衔。
巉巉，淮浦外，古寺空岩。步携手林间，层楼翠壁，笑挽攕攕。莫上孤峰尽处，萦望眼、云海相搀。家何在，因君问我，归梦绕松杉。[111]
“万里烟浪云帆”离开蜀地漂流江海之上，三十三年后落得“故人惊怪，憔悴老青衫”一身憔悴；“家何在，因君问我，归梦绕松杉”三句说出了思念家乡蜀地，只有梦中得以回乡。
五、结 论
元丰三年被贬谪黄州之时，主要因为政治理念的无法如意，思念起在故乡蜀地的美好生活，给友人的诗歌中“君已思归梦巴峡，我能未到说黄州”，写出了共同的思乡情怀。元丰四年则因为在黄州生活的困顿，得到故乡友人的资助，加上晚辈的仕途不如意，让苏轼更怀念蜀地故乡。元丰五年进入黄州第三年，苏轼处在仕途进退两难之际，担心国事时，听到蜀地的音乐，更加思念故乡。元丰六年离开黄州时，仍然不得归乡，更有思乡之感。
本文藉由“苏轼黄州时期诗词中的思蜀情怀”，试图一步步前推，蜀党与蜀学的独树成风，是否源起于苏轼被贬黄州之后，对蜀地的怀念与对蜀人的特有情感？一般文献所称“蜀学”是指苏轼、苏辙为代表的蜀地文学与思想，带领了宋代的文学与思想改革，这应当从宋仁宗欧阳修主考科举改革文风时，“蜀学”就已经开始发达；所特别称为“蜀党”则是指宋哲宗元祐年间与程颢、程颐领导的“洛党”一起反对王安石新法。“蜀学”在北宋造成的文学与思想影响巨大，北宋徽宗特别立碑颁令禁止。北宋遗臣宇文虚中[112]是四川人，就深受苏轼之学影响。四川大学古籍所编《巴蜀名贤》网页名人堂中的宇文虚中：“宋徽宗政和六（1116），自起居舍人除中书舍人，既兼修国史，又兼详定《九域志》，修《神宗宝训》。八年，以言官疑其学术渊源于苏氏，遂奉祠而去。宣和二年（1120），召入朝，寻以显谟阁待制出知陕州。四年，尝为荥阳赵睿作《鱼计亭赋》，深得苏轼、苏辙之笔势。未几，以秘阁校理迁太常博士，知登、随、通三州。后提点京东刑狱，摄师青社，时年五十九，遂奉祠就养，闲居二十五年病卒。事迹见周必大《跋鱼计亭赋》。”[113]文中也认为宇文虚中之学源于苏氏，深得苏轼、苏辙之笔势，还因此在徽宗朝时因禁苏学遭到质疑[114]。
从苏轼在黄州时期诗词中，可见其对于故乡的思念及与故乡友人的交往，体现了苏轼对于蜀地人物、典故留存的贡献。在穷困的贬谪生活中，苏轼的诗词更显其独特风格。
（作者单位：台湾东吴大学人文社会学院中国文学系）
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