屈平聯藻於日月，宋玉交彩於風雲

本條兩句，各譯釋本大體都解作：屈原的藻繪可媲美日月，宋玉的文采又美如風雲。《史記·屈原列傳》對《離騷》等作的思想情志，有“推此志也，雖與日月爭光可也”的評價；宋玉的作品，尤其是他的《九辯》，寫得纏綿婉曲，言其如風雲一般起伏多變也是說得通的。但是，將句中“於日月”、“於風雲”解爲可比日月和風雲（並無喻比語詞），是否顯得較爲勉強？

關於前句，《義證》云：“此句亦可解爲屈原賦在描寫時往往言及日月。”後句句式與之相仿，表意亦當相類。竊以爲，這個解釋恰應視作本條兩句的正解。本條之前，提到鄒衍、騶奭，二人以談天說地、講求雕飾著稱（劉向《別錄》說“騶奭修衍之文飾”）；本條則說屈、宋二人恣肆揮灑，文筆離奇。這裏，鄒、騶、屈、宋是作爲同類例證而列舉的，說明當時學風文風充滿奇譎瓌麗的特點。這些特徵是以往著述創作所沒有的。葛洪說：“古者事事醇素，今則莫不彫飾，時移世改，理自然也。”（《抱朴子·鈞世》）彥和所述，也完全是這個意思，故下文方有“暐燁之奇意，出乎縱橫之詭俗”的結論。這就是說，作者舉鄒、騶、屈、宋四人意在說明社會風氣影響並決定著文風學風，其主要著眼點當在於他們怎樣寫，而不在於寫得怎麽樣，所以本條二句實應謂屈、宋二人以豐藻彩筆摹寫了日月和風雲，這樣纔顯出文氣的貫連暢達。

順便還可提一提，緊接的下二句“觀其豔說，則籠罩雅頌”中“籠罩”，各本都訓作覆蓋，確。但引申指超過恐未爲的當。這裏的“籠罩”實含“淹沒”意，謂《楚辭》走的創作路子不同，已淹沒《詩經》原有的寫實格調，因而下面纔有屈、宋之作出自縱橫家風尚的說法。劉釋亦以爲彥和此說“深得屈宋文體流變之故，……屈子亦近縱橫家也”。“籠罩”若單爲超過意，二者間則未必沒有承繼關係，又與《辨騷》篇所說“乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英傑也”不合，故知訓釋欠妥。