江顺诒《词学集成》

35.江顺诒《词学集成》

【作者小传】

【成书时间】

《词学集成》凡八卷，前有宗山所作序云:

窃念词之为道，自李唐沿及两宋，滥觞厥制，渐至纷纭歧出，有江河日下之慨。先生忧之，为之寻源竟委，审律考音，取诸说之异同得失，旁通曲证。折中一是。所以存前人之正轨，示后进之准则。心苦矣，功亦伟矣。山校雠既竣，分列子目，成书八卷，名曰《词学集成》。

知是书为江顺诒辑撰，经宗山参订校雠，并条分缕析，“撮其纲，曰源、曰体、曰音、曰韵，衍其流曰派、曰法、曰境、曰品”^[163]，依此八目分为八卷，名曰《词学集成》。宗氏尚撰“序目”八条，每条均以四言八句构成，对八目分别进行说明，如云“源”:“析津沿支，每况愈下。正变闰统，祧紊鼻祖。循乃故辙，溯厥本根。为民祈祀，必先追源。集词源第一。”序后有江氏自撰《凡例》九条，其言有曰:“此书积之数十年，有见必录。”可见其用功良久，于光绪七年(1881)始成书。(饶宗颐《清词年表》云同治七年，误。)

【内容述略】

是书征引虽不及《古今词话》、《词苑丛谈》浩博，然亦颇为可观。且其所引前人书，或词序，或词话，或专论词，或不专论，率皆有关词旨者，亦可称精审。其异于二书者，在其于所引条目之下，江氏率皆抒以论断，其论断之语，悉列于所列某家之说条下，并加“诒案”二字以别之。论断后再引他人之说者，亦加某以别之，以清眉目。书中征引各家之说，有删节其字句者，有全篇载录者，间有纯出己见者，则自成一则，而不书名。

卷一至卷七皆杂引诸家之说，以论述词源、词体，辨析词中音韵，分明词之流派，指出作词之要法及词中之意境。卷八录郭《词品》12则，盖仿司空图《诗品》之例，每则均以4字12句韵语描述词中之品，并以二字括之，如幽秀、高超、雄放等。又载杨伯夔《续词品》12则，其例亦如郭氏，惟所缀品目略异耳;其目虽异，所品实同，如郭氏“委曲”一目，杨氏则曰“微婉”，郭氏“幽秀”一目，杨氏则易为“闲雅”，凡此等用意雷同及所品拘牵之处，谢章铤《赌棋山庄词话》卷十二尝大力抨击。江氏录二家词品，复以袁子才尝补《诗品》32首，而郭、杨二氏只标妙境，未写苦心，乃亦仿效随园，作《续词品》20则，其目如崇意、用笔、布局等，多属作词法则。品词多精当之语，故宗山誉之为“化工之笔，如游、夏不能赞一辞”。又此卷末附录4则，引前人评辛稼轩、陈大樽、营妓严蕊及蒋心余而略加论断，谓“填词小技，固不必以言举人，亦不必以人废言，然此中亦有品在”。

宗山于参订是书之余，间亦抒以所见所感，附于卷末，而江氏亦加案语，类皆引为同心之论。如卷五末则引郭语，谓“词家者流，源出于国风”，宗山赞之云:“香奁格非词之正宗，可使大千世界迷人，同登觉路，吾欲比于洙泗正乐之功。”江氏案云:“词章之学，汉、宋诸儒，所不屑道，淫词艳语，有害于人心风俗不少，未始非秦七、黄九阶之厉，此姜、张所以独有千古也。”

江氏论词除留心于音韵词法之外，其论词旨多有接近于常州词派者。《词学集成》卷一曰:

诗道性清，古人言之详矣。今谓词亦道性情，即上薄风骚之意，作者勿认为闺帏儿女之情。

又引用张惠言《词选序》中的“唐之词人，李白为首……皆可谓安蔽乖方，迷不知门户者也”一段话，云“此论高出流辈，发前人所未发”。又引包世臣《月底修箫谱序》中的“意内而言外，词之为教也……”一段话，云“就词字之意以论词，本说文以解经，而意内言外两层说得确切不移，实发前人所未发……学者循之，亦不入歧途矣”。如此之类，皆可见出江氏之词学主张，颇有继承常州派者。

然则在品评历代词家方面，却与常派颇异，如江氏以姜、张为极致，稍贬周邦彦，认为清真也未臻浑成之境，似又近于浙派，盖欲融二派为一家者也。

谭献《复堂日记》光绪十四年十一月朔日曰:“徐仲玉来，携《乐府补题》及予手批《词学集成》去。”可见谭献曾手批《词学集成》，惜今未知藏所。

【版本考略】

有光绪辛巳(1881)刊本、《词话丛编》本(覆光绪刊本)、《续修四库全书》本(据光绪刻本)影印等。

【其他词论】

江氏论词之语另有《雪鸿吟馆词序》(韩薰来词集)、《愿为明镜室词稿序》等。其《愿为明镜室词稿序》作于同治己巳，其言曰:“余性刚而词贵柔，余性直而词贵曲，余性拙而词贵巧，余性脱略而词贵缜密，余性质实而词贵清空，余性浅率而词贵韵蓄，以余为词不几南辕北辙乎?”可知其论词之旨。