四句诗与古绝句

（四）四句诗与古绝句

四句成章之诗，其来久远。盖表达完整之情景意念，总有起承转合之步骤，故于诗，一般情况下亦须有四句方能尽意。

《尚书大传·虞夏》载“舜将禅禹，于时俊乂、百工相和而歌《卿云》。帝乃唱之曰‘卿云烂兮’，八伯咸进，稽首曰‘明明上天’”。《卿云歌》前两首为：

卿云烂兮，缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。

明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。

如果可信，这是很古很古的四言四句诗。

《诗经》中四句为章的诗大量存在。首篇《关雎》四章中三章是四句结构。其余如：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。（《周南·桃夭》）

这种在多章中以四句为段落层次，似乎并非蓄意而为之，而是由于思维逻辑必起承转合方能表情达意的缘故！

汉魏乐府民歌长篇较多，然亦不乏四句之短歌。如：

枯鱼过河泣，何时悔复及。作书与鲂，相教慎出入。（《枯鱼过河泣》）

高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。（《古歌》）

失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。（《匈奴歌》）

（焉支山：即燕支山。祁连山：即天山。汉将霍去病于元狩二年讨匈奴，过焉支千余里。夏，又攻祁连山，捕获首虏甚多。匈奴失此水草丰茂之区，故痛心。焉支山产燕支草即化妆用胭脂原料，故云“使我妇女无颜色”。）

南朝乐府民歌四句体大量产出，五言尤多。如：

宿昔不梳头，丝发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜。（《子夜歌》）

春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。

郁蒸仲暑月，长啸出湖边。芙蓉始结叶，花艳未成莲。

自从别欢来，何日不相思。常恐秋叶零，无复莲条时。

果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。（《子夜四时歌》）

寡妇哭城颓，此情非虚假。相乐不相得，抱恨黄泉下。（《懊侬歌》）

千叶红芙蓉，照灼绿水边。余花任郎摘，慎莫罢侬莲。（《读曲歌》）

泛舟采菱叶，过摘芙蓉花。扣楫命童侣，齐声采莲歌。（《采莲童曲》）

人生不满百，常怀千岁忧。早知人命促，秉烛夜行游。（《同生曲》）

莫愁在何处，莫愁石城西。艇子打两浆，催送莫愁来。（《莫愁乐》）

送欢板桥弯，相待三山头。遥见千幅帆，知是逐风流。

风流不暂停，三山隐行舟。愿作比目鱼，随欢千里游。（《三洲歌》）

署名作者的四句诗亦多见：

滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临。嗟哉武溪多毒淫。（马援《武溪深行》）

秋夜长（《玉台新咏》此句作“秋夜长复长”），夜长乐未央。舞袖拂花烛，歌声绕凤梁。（王融《秋夜长》）

妆铅点黛拂轻红，鸣环动佩出房栊。看梅复看柳，泪满春衫中。（王叔英妇《赠夫》）

可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。（谢灵运《东阳溪中问答》）

猛虎潜深山，长啸自生风。人谓客行乐，客行苦心伤。（谢惠连《猛虎行》）

折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。（陆凯《赠范晔诗》）

自君之出矣，金翠暗无精。思君如日月，回还昼夜生。（刘骏《自君之出矣》）

夕殿下珠帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，思君此何极。（谢朓《玉阶怨》）

分首桃林岸，送别岘山头。若欲寄音息，汉水向东流。（沈约《襄阳白铜鞮》）

山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。（陶弘景《诏闻山中何所有赋诗以答》）

洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。（何逊《范广州宅联句》）

玉关道路远，金陵信使疏。独下千行泪，开君万里书。（庾信《寄王琳》）

雪溜添春浦，花水足新流。桃花武陵岸，柳拂武昌楼。（魏收《棹歌行》）

芳树归飞聚俦匹，犹有残光半山日。莫惮褰裳不相求，汉皋游女习风流。（萧子显《乌栖曲》）

别观葡萄带实垂，江南豆蔻生连枝。无情无意犹如此，有心有恨徒别离。（萧纲《和萧侍中子显春别》）

五、七言四句诗，南朝时有了个专名——绝句。为何叫绝句，古今学者多有不同解释，莫衷一是。不过绝句之名，当时已广泛使用。好多人诗题上就标出“绝句”或“绝”以及“一绝”、“三绝”等字样。

这里要说明陈朝徐陵编的《玉台新咏》里有《古绝句四首》一篇。其诗很可能是汉时作品，故有人认为汉时就有绝句之名。其实汉时绝无此名，这是编者以当时流行之名标之，为了区别当时作品，故在前冠一“古”字。

绝句之名既经确定，一直延用到唐律化以后的五、七言四句诗。为了区别，按律写的为“近体绝句”（近绝），仍按古体格局写的称“古体绝句”（古绝）。

五、七言四句齐言体（绝句），由于其架构短小，且“语近情遥，吐而不露”，故倍受诗人钟爱，“梁陈以降，作者坌然”，佳作名篇，难以数计。