许氏家族的婚姻问题

过去婚姻讲究门当户对，它既要考虑家庭的情况，还要考虑家族的情况。家族就是看祠堂级别，最直观的就是看祠堂大门门槛的高度，如果两家门槛的高度大体相当，就是“门当”。家庭考虑的是两家的经济地位与政治地位，如果两家彼此相当，就是“户对”。

《许氏家规·男女婚嫁》中对婚嫁问题有明确的阐述：“男女居室，人之伦。而婚姻嫁取，以及时为贵。方聘定许配之初，尤宜慎择，必其年相若而德相似也。上世以来专尚阀阅，阀阅相宜，贫可也。吾不能厚，而亦不能责人之厚也。阀阅非宜，虽富不可也。吾以厚望之，而彼将以厚责之。所谓婚姻论财之俗，既辱门第又取讥笑。惟求其富而不论阀阅，今时之弊也。吾岂愿族人而有是哉？戒之慎之！”无他许氏的“宗约”中对婚嫁问题也强调：“年齿必相若，门户必相当；贫富固可不计，良贱不可不辨也。”可见，许氏婚嫁重门第而轻财富。

我们把《歙县许村许敦本堂神主簿》中记载的许氏配偶的姓氏情况加以统计，列表3－10如下。

表3－10　许氏敦本堂一世到三十九世配偶氏族统计表

续　表

另外，仅出现两次的姓氏有：陈、项、毕、潘；仅出现一次的姓氏有：季、杨、石、童、魏、甘、陶、苪、饶、田、淡、庄、周、孙、朱等。东支大墓门谱中明确记有侧室的姓氏有：方、侯、水、霍、潘、杨（镇江人氏）等。

从统计列表中，我们发现，在与许氏通婚的氏族中，汪、程二姓所占比例最高，其次是歙北大姓宋、罗、叶、江等。明隆庆谱中谈到“罗与许世为婚姻，十室居其九”。从地域分布来看，大都集中在歙北，其次是歙东和歙西。县城嫁于许村的仅记有两例，歙南几乎没有。其婚娶半径集中在以许村为中心的十公里以内，远则西乡潜口、东乡江村，近则本村，另有一些是在外经商时带回许村的。被列为侧室（即妾）者，大都非徽州大姓。许村民间有许、宋两姓因争夺昉岭山场而导致“许宋不通婚”之说，但从统计情况来看，这不是事实。倒是许、朱的通婚情况有些不正常，朱与江姓都聚居于塔山，离许村不过十里，人口比例也大体相当，更何况朱姓在龚自珍编的《徽州府志氏族表》中位列十五甲族。而许氏与江姓的通婚情况则较为普遍，朱姓则较少，不知是何原因。

婚姻重门第，重视的是家教。门第高，家教严，女儿有修养，娶来之后才有可能“宜室宜家”，而成家道。《许氏家规·正始闺门》中这样载道：

闺门之中，正始之地也。幸而娶妇之贤，宜室宜家。而家道之成也，恒必由之。其或娶妇不贤，所谓家睽，必起于妇人。所谓妇人有长舌，为历之阶。不事姑嫜，不顺夫子，仇妯娌而欺比邻，慢尊长而贼奴婢，放纵无耻而坏我门风，嫉妒尤甚而索人宗嗣。妇道至此，为之夫与为之舅者，尚优容之以长其恶，其一正始之仪何有哉？吾宗不幸而有上妇，初犯责其夫，再犯责其妇，三犯谕其父母，告诸宗庙而出之。

当然，名门出恶女的可能性也是有的。一旦出现了上面提到的这些问题，许氏家族有权做出处理。首先责成丈夫进行批评教育，即丈夫要履行所谓的“堂前教子，房内训妻”的职责。再犯就交由宗族来教育，如果是犯了通奸之罪，则是开祠堂门杖责。民国时期，郡伯门就以这种方式惩戒过不守妇道的女子。如果还不改过，就会“告诸宗庙”，通知父母，将其逐出家门。所以，《正始闺门》不仅是针对媳妇，更是针对女儿，告诫女儿出嫁夫家要孝敬公婆，尊敬长辈，相夫教子，妯娌相亲，邻里和睦，不可长舌多事，放纵无耻，败坏门风。

许氏女儿出嫁的氏族，与男子婚配的情况大体相当。统计明隆庆东支谱十八世至二十七世中记有女儿出嫁情况，凡有记录的都是许村周边的一些大姓，具体如下表。

表3－11　许氏东支十八世到二十七世女儿出嫁氏族统计表

续　表

在女儿出嫁的氏族中，嫁入汪姓的有26人，占24．3%。居于首位；其次是罗姓有19人，占17．8%；后依次是郑姓10人，吴姓9人，江姓8人，程、谢姓各7人。与男子婚配情况有差异的是宋姓，男子娶宋氏为妻的居于第三位，而嫁入宋家的仅有2人。从出嫁的地域分布来看，集中在歙北与歙西，歙东集中在江村，歙南仅烟村一例。出嫁半径也多集中在以许村为中心的十公里以内。有的尽管人数少，但都是当地望族，如棠樾鲍氏、潭渡黄氏、灵山方氏、富山余氏等。

婚嫁不单单是个人问题，还事关家族和家族。男子娶小姓为妻则不可，为妾则尚可通融。如果女儿嫁入小户人家，则是万万不可的。民国时期，茶商许声远之女擅自嫁到东乡一小户人家，结果是断绝父女关系，永不得进家门。直到父亲去世，兄弟姐妹之间的关系才有所缓和，但仍然不以亲戚关系往来。