马棚岗诗显梁佩兰

十年闭户常寡出，自筑仙湖一茅室。

这是清初广东诗坛著名诗家梁佩兰居于广州仙湖街（今越秀区大南路北面的长街）时所写的一句诗。仙湖街中的梁佩兰故居今已难寻觅，倒是由马棚岗之名想到梁佩兰的《养马诗》，令人怀念这位关心百姓疾苦的诗坛大家。

在中山二路北面、中山大学医学院之东，有条长而弯的巷叫“马棚岗”，此巷之北的小巷名“马棚北街”。这“马棚”的得名，源于清初清军养马的马圈。顺治七年（1650），平南王尚可喜、靖南王耿继茂领清兵攻占广州后，战马有一万多匹。这么多的战马怎样养？只有到城外四处圈地作为牧马的场地。马棚岗所在地位于广州城大东门外，既离城不远，又有青青牧草，故成为马圈首选之地，被平南王部选中；靖南王部则选了西郊的西山一带（今西华路一带，今仍有马王通津、马王坊等街名）。两王占据这些地方养马后，规定百姓不得在此耕种，致田园荒芜，百姓进城也得绕道。当时年仅20岁的梁佩兰愤而写下《养马行》这首古体长诗，表达百姓愤怒的心声。此诗有小序说：“庚寅（1650）冬，耿、尚二王入粤，广州城居民流离窜徙于乡，城内外三十里所有庐舍坟墓，悉令官军筑厩养马。梁子见而哀焉，作《养马行》。”诗云：

梁佩兰像

贤王爱马如爱人，人与马并分王仁。王乐养马忘苦辛，供给王马王之民。马日龁水草百斤，大麦小麦十斗匀。小豆大豆驿递频，马夜龁豆仍数巡。马肥王喜王不嗔，马瘠王怒王扑人。东山较场地广阔，筑厩养马凡千群。北城马厩先鬼坟，马厩养马王官军。城南马厩近大海，马爱饮水海水清。西关马厩在城下，城下放马马散行。城下空地多草生，马头食草马尾横。王谕养马要得马性情，马来自边塞马不轻。人有齿马，服以上刑！白马王络以珠勒，黑马王络以紫缨，紫骝马以桃花名，斑马缀玉缫，红马缀金铃。王日数马，点养马丁。一马不见，王心不宁。百姓乞为王马，王不应。

此诗被清代诗评家沈德潜评为“前无所承，后无所继”，“独开生面”。此诗从字面上看，似为赞颂藩王的“仁政”，可以蒙骗不懂诗的官爷，但实际上是对官府养马作强烈的讽刺。梁佩兰敢以诗触犯执政者，这是非常勇敢的。从形式上看，此诗类古体但亦有破格，倒有点“新诗”长短不拘之形。苏东坡写词敢破格，梁佩兰年轻时写古体诗也敢破格，真有一代宗师的气概。梁佩兰的《采珠歌》、《采茶歌》等，亦批判了当时严酷的社会现实，表达了下层百姓的心声。虽然，他晚年诗风有变，这却与生存环境变化有关。

梁佩兰（1630—1705），字芝五，号药亭，广东南海捕属（今属广州市）人，是清初有全国性影响的著名诗人。他多次北上，广交朱彝尊、王士祯、查慎行等诗界名流。康熙年间在北京结诗社，与朱彝尊等同主诗坛，更使他蜚声海内。朝中宰辅纳兰明珠之子、著名词人纳兰性德，也邀他共同选编词集。他虽考取进士，入选翰林院庶吉士，却官运不畅。回广州后寄情于诗书画，扶掖后进，成为岭南文坛的代表人物之一，与屈大均、陈恭尹并称岭南三大家。

白云山梁佩兰墓

梁佩兰在广州居住过城西（今荔湾区），也居住过仙湖街（今越秀区）。当初在城西组织过白莲诗社，后来在法性寺（今光孝寺）重组白莲诗社。《清史列传·韩海传》记：“是时岭海文社数百人，推梁佩兰执牛耳。”此可见其诗社盛况。

梁佩兰论诗主张自抒性情、讲真话、不分门户派别；论文反对刻意模仿古人，主张师法古今、师法自然、师法社会、师法百家，化为胸中学问而发为文章。这在今天来看，是仍有现实意义的。