明朝时期的教育

第四节　明朝时期的教育

明朝的统治者对教育的重要性有着深刻的认识，洪武二年（1369）十月，朱元璋就谕中书省：“古昔帝王育人才、正风俗，莫先于学校”；“治国以教化为先，教化以学校为本，京师虽有太学，而天下学校未兴，宜令天下郡县皆立学校，延师儒，授生徒，讲授圣道，使人日渐月化，以复先王之旧。”^[1]针对一些官员认为辽东之地乃是边境，不必设学的论调，朱元璋在1384年11月谕礼部曰：“近命辽东立学，或言边境不必建立。圣人之教犹天也，天有风雨霜露，无所不施，圣人之教，亦无往不行。昔箕子居朝鲜，施八条之教，故男遵礼仪，女尚贞信。管宁居辽东，讲诗书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，而民化其德。曾谓边境之民不可教乎？夫越与鲁相去甚远，使越人而居鲁，久则必鲁多，鲁人而居越，久则必越多。非人性有鲁越之异，风俗所移然也。况武臣子弟久居边境，鲜闻礼义，恐渐移其性，今使之诵诗书、习礼义，非但可以选就其才，他日亦可资用。”^[2]这种思想认识自然促成了东北教育机构设施的建立，促成了东北教育系统的完备。

明朝所设学校有官办、民办之分。官办有儒学（普通中等学校）、社学（普通初级启蒙学校）、书院（中等学校生员的尖子班），还有专科技术学校，如医学、阴阳学等。私学有私塾、民间学者讲学等。

明代在东北设卫一百多个，长白山地区的教育一定会因各卫之设而有所发展。

在官学之外，一些被贬居辽东的内地官员、屡试不第的秀才、致仕乡里的官吏等往往凭其所具有的较高文化素养而设塾授业，形成民间私塾之景观，亦是官方教育不足之补充，更是教育深入民间下层之反映。正统年间，江夏人、监察御史辛浩谪居辽阳，“选授将校子弟，多所成就”。辽阳人叶继芳屡试不第，便以授徒为业，教乡弟子数百人，且多有成就者。

所谓“讲学”就是指文人之间的互相讨论、切磋、请教式的教育形式。洪武十五年（1382），善诗文的黎贞以事被诬，“戍辽阳十八年”，辽东士人从游者甚众。义州人贺钦“闻辽阳新举子丘时雍先生精于诗，遂不远数百里往从学焉，逾年有得而归”。^[3]嘉靖五年（1526），兵科给事中刘镝谪戍沈阳中卫，期间“讲学不辍”。李氏朝鲜闻辽东多饱学之士，亦常遣人来学，朝鲜世宗一朝遣往辽东的就达18人之多。此实乃长白山地区教育史上的一段佳话。