伊壁鸠鲁式爱情是什么意思

和大多数希腊的哲人一样，伊壁鸠鲁认为哲学的中心目的是幸福生活，但与其他哲学家不同的是，他强调感官的快乐。他曾如此直白地表述过自己的想法：“如果抽调了嗜好的快乐，抽调了爱情的快乐以及听觉与视觉的快乐，我就不知道我还怎么能够想象善。”

能够这样坦率地承认自己爱好享乐的生活方式，这在哲学史上都是罕见的。伊壁鸠鲁认为快乐是幸福生活的起点和终点，是最高的善，我们的一切取舍都从快乐出发，我们的最终目的是为了得到快乐，所以快乐无可辩驳地具有崇高的价值。

不过，很多人并没有真正地理解伊壁鸠鲁的快乐主义，甚至还扭曲了他的原意，把快乐主义当成了享乐主义。要知道，尽管伊壁鸠鲁把快乐和幸福等同起来，可他坚决反对把快乐和享乐相等同，他说：“每一种快乐由于其自然吸引力，都是某种善，但并不是每一种快乐都值得选择。只有既自然而又必要的快乐才是我们要选择和追求的快乐。”

可见，伊壁鸠鲁所说的“快乐”，不是指奢侈放荡的快乐。那么，究竟什么样的快乐才是既简单又必要的呢？对此，伊壁鸠鲁有自己的见解，他区分了三类不同的快乐。

第一，自然而必要的，比如饿了要吃饭、渴了要喝水、困了要睡觉，满足了这样的最基本需要，人就能够感到快乐。

第二，自然而不必要的，如奢侈的宴饮、过度的物质享受，满足这些需要也可以感到快乐，但无法增加新的快乐。

第三，不自然又不必要的，如虚荣心、爱慕权力等，虽然也能够带来快乐，但这种欲望违背了人的天性。

伊壁鸠鲁认为，痛苦源自欲望不能满足，欲壑难填会产生道德上破坏性的动机，让人因为无法主宰自己的命运而产生痛苦。所以，钱财和奢侈的生活远远不及灵魂的宁静重要，心灵宁静了，纵然身体不健康或是没有丰裕的物质，人依然可以获得快乐，且这种快乐是稳定而平衡的。

关于必要和不必要的，伊壁鸠鲁也有自己的认识。在他看来，凡是必要的，也是容易满足的；凡是难以满足的，就是不必要的。不幸就是追求不必要也不自然的快乐，幸福就是追求必要而自然的快乐。他极力主张把欲望减少到最低限度，消除难以满足的、徒劳的欲望，避免与他人的冲突，保持心灵的平静；同时，简单而自然的需要很容易满足，一旦满足，就能给人带来快乐。

另外，伊壁鸠鲁还区分了动态快乐和静态快乐，前者是指欲望的要求和满足，后者是指无饥无渴、无欲无求的轻松状态。他认为，静态快乐高于动态快乐，因为人们在动态快乐中得到的享受或强或弱，而静态的快乐却是平稳不变的。静态快乐包含两个方面：身体免遭痛苦和心灵不受侵扰，两者互相影响，最好的生活方式就是身心愉悦。伊壁鸠鲁一生身体力行，也赢得了众多追随者的尊重。