“媒介就是讯息。”
马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan，1911—1980）
《理解媒介》（Understanding Media）
这句有关技术进步的评价似乎都能与20世纪60年代的其他口号和睦相处。然而，当致幻药专家蒂莫西·利里怂恿人们“激发热情、内向探索、脱离体制”时，加拿大哲学家马歇尔·麦克卢汉对文化的观察和分析更感兴趣。所以，“口号”与其说是一条建议，不如说是对技术和文化关系的深刻理解—因为，麦克卢汉说，技术带来的问题和它能解决的问题一样多。
社会随着技术的飞跃而进步，但是新媒介采用的形式比他们所服务的内容更加重要。印刷机不只是节省手工劳动的设施，更是一剂社会革命的催化剂。在以前，即便是训练有素的抄写员也只能为一位受过良好教育的社会精英复写一些独家新闻的一小部分，而印刷型图书使得人们对知识越来越负担得起并且使之成为可能，由此，鼓励人们学习知识文化和传播新的观念。所以，印刷出版是一个民主工具，正如对极权主义政权的研究表明，暴政的首要标志就是“焚书”（信息限制）。令人好奇的是，它并不真的在意印的是什么，因为正是形式本身影响了社会变迁。
技术也改变了我们的自我感知。假如你的房子着火了，你会抢救什么东西？一个中世纪的仆人可能为保住了性命而感到满足，一个维多利亚时期的木匠会抢救他的工具箱，而一个现代的商人可能会不顾大火去抢救他的黑莓手机。换句话说，技术是自我的延伸，它与我的自我认识、我的生活目标和我的社会地位紧密相连。然而，媒介和技术在提供给我们新方法的同时，也“斩断了”四肢和感觉：放在汽车踏板上的脚不可能再行走，打字的手不可能再去书写，影迷也不再可能去读书听收音机，如此等等。这也是进步吗？讯息似乎是双刃剑。
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