为什么马克思会说哲学终结和死亡

马克思说的 “哲学死亡”，是指马克思批判过的古典哲学、经院哲学、教授哲学因错误而过时死亡，并不是指一切哲学死亡。某些哲学因错误和过时死亡并不奇怪，因为哲学是真理，有些真理是会过时的。过时的真理就要让它死亡，不让它死亡就不能创新哲学真理。比如：马克思批判过的黑格尔法哲学 （《黑格尔法哲学批判》），恩格斯指出的费尔巴哈和德国古典错误哲学 （见恩格斯 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》），尼采的 “超人哲学” “霸道哲学”就是该终结和死亡的“哲学”。因为这些 “哲学”像1971年8月10日 《人民日报》打着哲学的旗号发表的 《靠毛泽东思想治好精神病》一样，本身就不是哲学，所以必须让其终结和死亡。只有这些错误哲学终结和死亡才能建立真正的哲学。

当然，任何时代的哲学，只要还是真理的就不能让它死亡；错误的就必须让它死亡。这种情况至今如此。今天有些错误哲学不论谁的，同样得终结和死亡。不让错误死亡的 “哲学”就不是哲学。哲学的转折点就在真理和错误的交界处。这个交界处决定了哲学是真理唯物辩证法，而不是错误。比如过去中国哲学讲的 “辩证法”，引用苏联教科书的定义是：“在辩论中以揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾来求得真理的艺术。”但在实际运用中又大量吹嘘黑格尔的辩证法。而黑格尔的辩证法按马克思、恩格斯的批判是 “用头立地”的。 “关于辩证的命题，黑格尔一般叫Paradox，可译为‘似非而是的隽语’。也有人译为 ‘奇谈怪论’，显然没有精确表达此字的辩证意味。1958年版牛津简明词典对paradox解释如下：‘一个似乎荒谬的却真正是有根据的命题或陈述’。”（贺麟 《辩证法和哲学的理想性》）“辩证法”三字确实有这些定义的属性，但辩证法的最终本质是方法。辩证法是方法，是辩证的方法。方法有诡辩的方法，诡辩的方法不是正确的方法。为了正确的方法，马克思提倡唯物辩证法。唯物辩证法不能用 “道可道非常道”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“无为而无不为”、“大道废有仁义，智慧出有大伪，六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”、“任何真理都包含错误，任何错误都包含真理”、“肯定的一定要被否定，否定的一定要被肯定”等例子来定义辩证法。这些只是辩证法的辩证结果，不是辩证法的全身。正如事包括运动结果，规律包括联系结果，但不能说事就是运动的结果，规律就是联系的结果一样，不能拿辩证法的结果当辩证法的全身。辩证结果是否正确，还需要真正的辩证法辩证。这就是要让过去错误哲学、错误真理、错误辩证法终结和死亡的原因。这些不能作辩证法定义的 “辩证法”不终结和死亡，真正的唯物辩证法定义就不能成立。像真理和实行理论的关系一样，本来应要求实行理论以真理为标准，而过去的哲学一再颠倒标准。这种本末倒置的哲学让其存在，哲学还能折下去吗？

马克思关于否定哲学，消灭哲学，让哲学死亡的论述在 《黑格尔法哲学批判导言》中讲得很清楚，目的是为消灭错误哲学而实现新的理性哲学。“一句话，你们不在现实中实现哲学，就不能消灭哲学。”而真正的哲学、真理、唯物辩证法永远不会消灭和完结。