志同道合，巧遇知音

伯牙是春秋时期著名的琴家，据说：伯牙在弹瑟的时候，水里的鱼会越出水面倾听；伯牙弹琴的时候，正在吃草料的马会仰首倾听，这都体现了伯牙的演奏技术非常之高。

伯牙年轻时，跟随师父成连学琴，共学习了三年，伯牙勤奋努力，将师父的弹琴技巧全部掌握了，但让他烦恼的是，即便是细心钻研琴技，还是达不到精妙的地步。师父成连见伯牙郁郁寡欢的样子，决定带他去见自己的老师，于是把他带到了蓬莱山，成连将伯牙留在山上，自己则乘船离开了。

伯牙独处山上，周围没有一个人，只能听到海上波涛起伏的声音，山林间的自然之声，群鸟叽叽喳喳的叫声，此时，伯牙失落地感叹道：“原来，老师是让我把情感积聚起来，将其转到琴声之中。”于是，他把所见所闻全部融入自己的情怀之中，令他惊讶的是，韵律与心神果然合而为一。至此，伯牙便悟得琴之妙趣，成为闻名天下的妙手。

在蓬莱仙岛上，俞伯牙学到了高超琴艺，随后被周天子封为司乐太师。伯牙奉命编修乐谱，专程去楚地采风。

一天，俞伯牙带着琴僮来到了长江口，突然狂风大作，乌云密布，顿时惊涛骇浪，把俞伯牙所乘的船颠得左右摇摆。俞伯牙等到风住雨停后，来到船头一看，只见月儿初升，悬挂半空，风清气爽，树叶上残留的雨滴溅落，杜鹃啼鸣，幽静非常。他看到此景，不禁触动乐思，琴瘾大作，随即回到船舱，开囊取琴，对着当空的明月和浩荡的江水弹了起来。但一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，按当时的说法，只有遇到懂得音乐并理解弹琴人心境的知音，琴弦才会崩断。伯牙立即走出船舱，真的见到了一个头戴斗笠的樵夫，他手里拿着一把斧头，地下放着一捆柴。

伯牙心想：原来此人就是我的知音啊。他兴致勃勃地请那位樵夫到船舱中听琴。伯牙换好琴弦后，弹了一首《高山》，琴音刚落，樵夫就大赞道：“太美妙了！泰山是如此巍峨啊！”

随后，伯牙又弹了一曲《流水》，音乐完毕，樵夫又高兴地赞叹说：“太好了，江河是如此浩荡啊！”

此时，伯牙太高兴了，激动地对樵夫说：“你真是我的知音啊！”这个樵夫就是钟子期。

后来，钟子期不幸患病死了，伯牙非常难过，将琴摔碎，并发下毕生不再鼓琴的誓言。对于一个酷爱琴艺的人来讲，放弃一生爱好来纪念知音，这种心胸、这份坦荡、这份真诚令后人所敬仰。

伯牙鼓琴图

【运用经典】

鬼谷子云：“事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蛈母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。”

其实，鬼谷子阐述了一种切入事物内部的方法。任何事物都是可以切入的，只要我们摸清了对方的真实内心活动，就没有切入不进去的。无论出入、亲疏、去就、思求，都可以随心所欲，办成所有想办的事。出无障碍，入无征兆，独往独来，没有人可以阻挡。俞伯牙与钟子期的友情得益于他们志同道合。可见，与人交往中，只要了解对方的“道”，就可以将其作为结交的切入点，然后以“道”会友，与对方成为同道中人，那么自然会收获预期效果。