当代中国和流行文化

有一篇关于蝴蝶的文章这样讲：

小时候，听老师说，要做蜜蜂，勤劳工作，未雨绸缪，千万别做蝴蝶，只知玩乐不会工作……当时就在心里反问：为什么不可以做蝴蝶？蝴蝶既美丽，又会享受玩乐，在美丽的花儿中间飞扑，还完成了传播花粉的任务。然后逝去，或让人做成美丽的标本，很不错嘛。反而是蜜蜂，辛辛勤勤地工作，到头来蜜让人类采去，未必自己得益，何苦呢？而且，死的还是会死，好得到哪里？

也曾把这问题向老师询问，得到的只是不好的印象，或许老师心中同意，只是不想让我的“不良意识”散播在小同学间。

到了现在，我仍然这样想，我情愿做蝴蝶，也不做蜜蜂。你呢？^[1]

依照文章对蝴蝶的定性及叙述的顺序来看，蝴蝶的特性有三：美丽、享乐、工作。这比起传统的对蜜蜂“勤劳”的评价，不仅内容丰厚得多，而且内容的排列次序也和以往的认识大不相同。

很显然，这是一只当代的“蝴蝶”。

这只当代的蝴蝶显示了改革开放后当代中国人特有的一种矛盾心态和审美需求，在观念和行为上对某些传统内容的扩充和反叛，也可以说是人们的一些潜层的心理因素在今天才得以张扬和表现，这也是当代中国流行文化兴盛的基本原因。

于是，我们的面前就出现了这样的问题：如何全面正确地认识中国当代流行文化，如何保持艺术的精神个性，提高审美趣味。在当代中国流行文化的浪潮中，如何把握自己的审美格调，在审美鉴赏中完善自己的人格境界。

当我们探讨当代中国流行文化的时候，必须结合中国的历史和当代社会的特殊国情来考察它形成的历史轨迹，在时代的变迁中找出它的必然性。

因而，就必须运用历史与逻辑相统一的方法。所谓历史的方法是指按照事物自然发展的历史进程来研究事物发展变化规律的方法。它是对历史进程中具体事物的论述，包括着对历史进程中个别的、偶然的，曲折的表现形式的剖析。所谓逻辑的方法是用概念和范畴的体系及其辩证运动的方式来揭示事物内在本质与必然规律的方法。我们力求将对于概念的逻辑分析与客观事物的历史进程的论证统一起来。

不了解昨天，就难以从根本上理解今天。我们不准备在这里考察中国有史以来全部的审美文化史，但是，我们需要把历史翻回一页，因为刚刚过去的一百年对我们至关重要。因为它是一个大的历史转折，是封建社会这个历史社会形态的最终完结，并伴随着痛苦的斗争，从而孕育、产生一个新的社会形态的过程。而社会主义在中国的特殊国情中，在它的初期阶段又表现出种种艰辛的探索。这一百年的社会变故、民生状况、艺术表现和审美思潮，作为一种民族的、文化的、心理的种子积淀在我们心中，由此我们不仅可以深切地理解改革开放的历史必然性，而且可以看出在当代中国社会的流行文化中历史的种子是如何发芽、抽叶、开花的，就可以得出比较准确的的认识。