我在不断地审视人生。
从都市坐车，经过小城，穿越乡村，一路检阅下去。
熙熙攘攘的人群，陌生、匆忙，大街小巷串动，寻求机遇……车流、人流，不息的马达声、嘈杂声。忽然出现一座肃穆庄严的宫殿，门卫肃立，职员轻脚快步，轿车穿梭如流。……大都市的风景全是高楼、人海、车流和躁动。
小城市，人也匆匆，叫卖声、杂货摊、蔬菜食品店铺，市民商贸交易繁忙。搜寻的双眼，羞涩而胆怯的腰包；追求的心情，失落的感觉。
乡村广袤而寂寞。坐落于平原的土坯房抑或换成了红砖瓦的庭院，隐匿于深山的窑洞，主人质朴而憨厚，劳作于田间或沐阳光于南墙脚下。
世界是人的世界，社会是人的社会。
车报废了有新车，人死了有新人。这是一幅呈宏观流动、循环的图景。
突然有一家人定格在了视野中。孩子早早去上学，马路充满杀机，旷野瘆人魂魄。父母送走孩子后开始生计，劳心劳身。包括与动物与植物与人物打交道，当筋疲力尽之时，共同回到了家中，交流见闻心得，烧火做饭饮食，满足物质和精神生活需求。
送走太阳，黑暗笼罩四野后，一家人必须要卧床休息睡眠，暂时的无视一切，忘掉一切。
太阳出来了，黑夜自然退去，大人小孩起床，继续忙碌，重复昨日的活动……
孩子今天学到的当然与昨天不一样，父母今天的活儿也同昨天不一样，大家今天吃的饭也变了个花样，晚上比昨夜睡着的可能迟一点或早一点，但人生的规律一点没变。家长偶有一日坐下来抑或躺在床上细细想想，发现这看似五光十色的世界，微妙无比的社会，却也极其简单，简单到用公式可以表示，那便是：人生=生产+交换＋消费+休息。
这么简单的形式，循环往复。人生却过得有滋有味，不管是闹市的人群，还是僻静乡村的农民。这其中的奥妙是什么呢？是什么使简单而枯燥的形式变得让人如痴如醉？是本能和理性，是对生的本能认同和理性追求。
不管形式多么简单，面对有限重复的食品，食欲的顽固性便是胃的功能和身体细胞的需求；面对周而复始的昼夜，作与息的必然性便是身体的限度和体力的积蓄与付出。人要生存，这是本能，本能就是原因，就是不需要再探究的必然性和本源。精神却是一种本然，这种本然便是人生意义的根源，从这种本然中延伸出形形色色，它本身就是一个万花筒，让单调的人生形式永远充满神奇和富有魅力。它总是以超形式或超时空的能力幻化人生，使人完全忘却人生简单而枯燥的公式。
精神的实体便是欲求，各种感觉器官的欲求：触觉连接精神与物质两个世界，打通物质到精神世界的通道；听觉倾听美妙的语言和音乐；视觉观看美丽的风景和画面；嗅觉喜闻香的气息；味觉品尝一切佳肴美味；大脑反映自然和社会存在，加工出世界观、人生观和价值观产品。……而欲求的归宿则是心情，愉快的心情，幸福的感觉。
看到人生的形式，不管是都市还是乡村的人，这种无非吃了睡，睡了吃的看得见的过程，都感到乏味，无意义。而体味人的精神世界，感悟人生不可见的世界，却极富魅力，妙不可言。所以，人生的另一个公式则是：人生=本能（欲望）+理性（快乐）。
本能是相同的，欲求、认识与快乐则是大相径庭。随着欲求的满足而达到快乐，快乐又成为欲求的动力。而且，快乐的无限性决定欲求的无穷，这就是欲壑难填，欲望无穷的根源。正如托尔斯泰的名言：幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。人是相同的，但感觉和认识是不同的。不管什么人，在人的世界中，你乘车起步于乡村而直驱都市，那是向上的感觉，而从都市到乡村，却是向下的感觉。“上街”与“下乡”便是这感觉的最典型的表述。
为人的形式分为两种：有形与无形。因此注定了人为自己必然为人，为人也必然为自己。因为人是一切社会关系的总和，个人是一切社会关系中的个人。
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