不以恶意揣度他人

哈达是藏族人民社交活动中的必备品，它是礼仪用的丝织品，类似于古代汉族的礼帛。实际上哈达是一种特制的丝织物或麻织物，上面一般绣有“云林”、“八宝”等民间花纹图案，长度通常为5尺左右，宽度不等。在藏族地区，献哈达是一种既普遍又崇高的礼节。无论拜会尊长、迎送宾客、婚丧嫁娶、民俗节庆、朝觐佛像、音讯往来、求情办事以及新房竣工、认错请罪等都有献哈达的习惯。献哈达是对对方表示诚心、纯洁、尊敬和忠诚的意思。

藏族为什么会长期盛行使用哈达这一礼仪之品？其实主要是由于哈达的丰富文化内涵决定的。藏族人认为洁白、无瑕最能表达和象征人们真诚、纯净的心愿，所以藏族人自古以来在社会交往中使用洁白的哈达，以表达自己真诚、纯净的心愿。这实际上是藏族人反映其文化心态的一个重要媒介和载体。

藏族人有尚白心理，早在佛教入西藏之前，藏族先民就崇仰白事、白道，回避、忌讳黑事、黑道。像《格萨尔王传》及其他民间故事中，白人、白马、白云、白鹤等白色一般用来象征和代表正义、善良、高尚的人或事，而黑人、黑马、乌云等黑色则是象征和代表邪魔、罪恶和不幸的。白色象征纯洁、忠诚、喜庆、祥和、无瑕、善业和正义，而黑色则相反，一般都是邪祟、罪恶和不祥之兆，这已成为鲜明的藏族文化观念中的重要内容。

从这个角度来看，哈达是尚白文化心态的一种载体、一种反映，当然并不是唯一。早在丝织品没有出现之时，藏族先民就以白色的羊毛、糌粑或白石、白灰等来表达和象征纯正、洁白的善心诚意。随着藏民族同内地各民族之间的交往不断增多，文化的相互辐射更加频繁。于是到了后来，汉族地区发达的丝织业，又使藏族的尚白文化心态进一步找到了表达的具体形式和便当载体。

笔间波澜

人们常说黑白颠倒，用来比喻那种歪曲事实混淆是非的人。我们知道这种人通常是令人痛恨的。这说明了我们内心里有一个倾向就是尚白。对洁白无瑕真诚纯净的强烈向往，造就了藏族人具有特点的文化品质，即深刻的尚白心理。这种黑白分明的文化观念，是哈达反映民族特性的一个基点。其实不独藏族也不独我们，世界上任何一个民族，本质上讲都是向善的。在生活中，我们不应该总以恶意去猜测别人，毕竟大部分人心中都有向善的愿望。