上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。
——《道德经》
智慧品读
做善事的最高境界和水的品格是一样的。水能够滋润世间万物，但从来都与世无争。水往低处流，它永远处在大家都不愿意待的地方，默默地付出，这也成就了它包容的品格。因此，极致的善就应该像水一样，不应该总将善行记挂在心，也不应该对外宣扬。
《聊斋志异》中有这样一个小故事。一个读书人做梦去参加考试，主考官是关公。关公发下题目，他一挥而就。其中卷子里有这样几句话：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”读书人认为，一个人“有心”地去做好事，表现给别人看，或表现给鬼神看，虽然是好事，也没有什么值得奖励的。又例如一个人在扔掉一把不好用的旧刀时不小心伤了人，他并没有存心要伤害对方，虽然是一件坏事，也不该处罚。关公读到此处，拍案叫好，对这个书生也赞赏有加。
这则故事启发我们，一个人如果为了获得赞扬或者私利而施人以帮助，虽然表面上看是好事，最终也不过是伪善。这个故事同时也说明了，故意为善不是善，只有发自内心地做善事，并且不留痕迹，才是真的存善心。
善事是一个人应该做的，不能为了让别人知道才这样做。为了好名声而做善事，那就不算是真正的善事，而那些付出了就苛求别人回报的行为和故意做样子的行为相比，更为可耻狭隘。事实上，当我们不计回报地真心去做善事时，回报反而是超乎意料之外的。
古镇上有一家菜摊，平时顾客不多，因为这里的人都比较穷而买不起菜。不过，经常有些穷人家的孩子来这里转悠。虽然他们只是玩，可摊主还是像对待大人一样与他们打招呼。
“孩子们，今天还好吧？”
“我很好，谢谢。老板，这些土豆看起来真不错。”
“可不是嘛。你妈妈身体怎么样？”
“还好，一直在好转。”
“那就好。你想要点什么吗？”
“不，先生。我只是觉得你的土豆很新鲜！”
“你要带点儿回家吗？”
“不，先生。我没钱买。”
“用东西交换也可以呀！”
“哦……我只有几颗赢来的弹球。”
“真的吗？让我看看。”
“给，你看。这是最好的。”
“看得出来。嗯，只不过这是个蓝色的，我想要个红色的。你家里有红色的吗？”
“当然有！”
“这样，你先把这几个土豆带回家，下次来的时候让我看看那个红色弹球。”
“一定。谢谢你，老板。”
每次摊主和这些小顾客交谈时，摊主的妻子就会默默地站在一旁，面带微笑地看着他们。她熟悉这种游戏，也理解丈夫所做的一切。
镇上很多贫困的人家没有钱买菜，也没有任何值钱的东西可以交换。为了帮助他们，他就这样假装着和孩子们为一个弹球讨价还价。就像刚才的这个孩子，这次他有一个蓝色的弹球，可是摊主想要红色的；下次孩子一准儿会带着弹球来，到时候摊主又会让他再换个绿的或橘红的来。当然，打发孩子回家的时候，摊主一定会让他捎上一袋子上好的蔬菜。
许多年过去了，摊主因病去世。镇上所有的人都去向他的遗体告别，包括以前那些和他玩交换东西的孩子们。他们都已经成了或大或小的官员、学者。摊主太太站在丈夫的灵柩前，泪眼蒙蒙地目视他们在灵柩前停留，看着他们把自己温暖的手放在摊主冰冷苍白的手上。
我们很难估量做善事对一个人生命价值大小的影响。也许我们此时的付出不会立刻得到回馈，但是这份付出自会在别人心中留下感恩的种子。这颗种子此时不会萌芽，但终有一天会绽放花朵香飘万里。
在我们每个人的实际生活中，做善事并不是为了引起别人的关注，生命需要我们做的是敞开心扉爱他人，真诚地爱他人，去宽慰失意的人，安抚受伤的人，激励沮丧泄气的人。至善无痕，让施予心就像玫瑰花一样散发芬芳。
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