孔子晚年返鲁著书

（1）鲁哀公与季康子的尊贤

公元前484年，孔子已六十八岁了，在这之前他的弟子们在鲁国一再建立事功，鲁国执政的季康子听从冉求的建议，派人以重礼到卫国请孔子回国。

孔子回到鲁国后，鲁哀公与季康子以“国老”之礼相待，时常向他询问为政之道。哀公问孔子为政之道，孔子答以“为政在人”，接着对鲁哀公讲政治与人道伦常、人事秩序的道理。哀公又问孔子：“要如何做才能使百姓心悦诚服？”孔子说：“用好人，压抑坏人，使坏人变为好人。”然而鲁哀公与季康子是理解不了这些道理的，所以还是没有请孔子出来主政，不过鲁哀公还是很尊重孔子，以孔子年事已高，便尊为“国老”予以优厚的礼遇。

（2）晚年的著述

乐得颐养天年的孔子，从此专心从事著述，本乎“述而不作，信而好古”（《论语》）的谦谦之精神，开始潜心整理古代文化典籍，删《诗》《书》、定《礼》《乐》、修《春秋》、赞《周易》。

①《诗》在孔子以前即成规模，但经过长期的沿传授受，其中出现许多错讹、散乱之处，孔子去掉重复，调整编次，配合乐曲，最后选定为305篇。

《史记·孔子世家》记载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重……305篇。孔子皆弦歌之，以求于合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”

②关于《乐》。孔子自述道：“吾自卫返鲁，然从乐正。《雅》《颂》，各得其所。”（《论语·子罕》）是说对《乐》进行整理，例如：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意思是说：没有仁德的人如何对待礼仪呢?没有仁德的人如何对待音乐呢？孔子是一位造诣很深的大音乐家，他既是音乐的实践家，自己能唱歌，同别人也能合唱，又对音乐有极高深的欣赏水平。史书记载：孔子在齐国听了《韶》的音乐，三月不知肉味，并说：想不到音乐感人之深，到了这种程度。即是会通《周易》第十六卦豫卦“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考”的意涵。

这是说明孔子“自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”（《论语·子罕》）的情况。

③关于《礼》。孔子一生最重视的是“礼”，认为对于个人来说礼是处事立身的准则，他曾说“不学礼，无以立”，又说：“克己复礼为仁”（《论语》），意即一个人能使自己的言行都合于礼，也就达到了“仁”的高度。

④《书》，后世称为《尚书》《书经》。在孔子之前已有《夏书》《商书》《周书》等散篇流行于世。《史记·孔子世家》载：“孔子晚年追三代之礼，序（书、传）上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事……故（书、传）（礼、记）自孔氏。”经过后世的增益，至汉代才被称为《尚书》。《汉书·艺文志》也说：“书之所起远矣，至孔子纂焉。”所以说，今存《尚书》尚有孔子的贡献。

⑤《春秋》一书是我国流传至今的第一部编年史，起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公十四年（公元前481年），记载了春秋时代242年的历史。他是孔子根据鲁国史籍加以整理编订而成的。《孟子·滕文公下》载：“世道衰微，邪说暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其唯《春秋》乎！罪我者，其唯《春秋》乎！’”

因此可以说，孔子在保存中华民族文化遗产，整理、传授古代文献方面，作出了不朽的贡献。

⑥《易》是讲事物变化的书，是说天地人三才之道，是道宇宙间穷尽的大道理。在孔子以前，《易》即有了《连山易》《归藏易》及《伏羲易》，到孔子研易时，也更有了《周易》六十四卦三百八十四爻的变化之道。

据《史记·孔子世家》说：“孔子晚年喜易，序、彖、系、象、说卦、文言，读易韦编三绝，曰：‘假我数年，若是，于易则彬彬矣。’”

孔子见过《易》，而且进行钻研，《礼记·礼运》记载：“孔子曰：‘我欲观殷道，是故之宋，而不足证也。吾得坤乾焉。’”坤乾两卦是《周易》的初名。

《论语·述而》载：“子曰：‘加我数年，五十以学易，可以无大过矣。’”可见孔子不但见过《易》，而且还下过一番苦功，从孔子的好学精神看，这是很有可能的。

在现存的《易传》中，皆含有从做人、应天、配地到圣人、贤人、君子的至理，与孔子的思想、理想是一脉相承的。

根据以上四项佐证，我们可以作出这样的推论，孔子少年研易，中年喜易，晚年更乐易。因此，司马迁所说的“孔子晚而喜易”是其来有自矣。

由孔子对六经的整理，知孔子晚年回鲁著书，对世人、对全世界的极大贡献。

（3）孔子晚年所遭遇的三大困

①孔子六十九岁时，独生子孔鲤的去世（时年五十岁）几乎令他痛不欲生。老年丧子，其伤痛之情，是可想而知的。

②七十一岁时，更令孔子几乎活不下去的，是得意门生颜回英年逝世。颜回是孔子最得意的弟子，是孔子心目中道统衣钵的继承者，然而颜回不幸早夭（时年三十二岁），这对孔子的打击比晚年丧子还大。因为孔鲤虽死，还有贤孙子思，但失去了颜回，千古不轻传之真理还有谁能承袭呢？莫怪乎孔子哭得非常哀恸！道：“天丧予！天丧予！”由此可见孔子看重道统继承问题之一斑了。

③孔子七十二岁时，孔子另一位学生子路，惨遭横死，尸体还被剁成肉酱。子路只差孔子九岁，追随孔子最久，也是民间传述的《二十四孝》中百里负米养亲的男主角。子路死后的来年（公元前479年）春天，孔子在这一连串的冲击后，终于病倒了，最后与世长辞，享年七十三岁。孔子去世后葬于鲁城北泗上，弟子们皆依古礼为师服丧三年。三年后大家决别而去，弟子子贡又于冢旁建庐，再守墓三年。以后弟子与鲁人迁往孔子冢居住者百有余家，此处也被尊称为“孔里”，后世逐渐扩展成为今天我们所看到规模最大的“孔林”（至圣林）。

山东曲阜孔府孔子圣像

孔子一生对人类作出了重大贡献，为后世人提供了一份珍贵的文化遗产。他一生本着“有教无类”之心，来教授学生，以使当时的人民不论富贵、贫贱都有接受教育的机会。他“因材施教”的方式，培育了各种人才，尤重视人格教育。

他整理古代“文化典籍”，献身教育事业。一生如饥似渴地追求知识，学思结合，治学严谨，是后人学习的榜样。他的贡献更见于创立了“儒家学派”，是本乎出世的精神，来做入世的大业。

自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，历代帝王对孔子思想不断给予肯定，尊崇孔子、崇尚孔子所开创的儒学，对孔子屡加谥封褒扬，尊其为“大成至圣先师”“万世师表”，爵之为“素王”，受万代景仰。