阿育王为何又被称为“无忧王”？

阿育王为何又被称为“无忧王”？

阿育王座像

阿育王（A′Soka，前？～约前236年）是孔雀王朝开国君主旃陀罗笈多之孙，二代君主频头沙罗之子。他的母亲芳名修波德朗吉，是位婆罗门贵族小姐，自幼聪慧，貌美动人。相传修波德朗吉豆蔻年华时，遇到一位相面先生，出于好奇，请先生为她相面。相面先生见她貌美超群，面似一朵含苞欲放的鲜花，(www.guayunfan.com)便说她面有王后之相，命有两胎贵子，其中一子将做帝王。后来修波德朗吉被父亲送入王宫，受到频头沙罗宠爱，果然立为王后，生了两个王子，次子便是孔雀王朝的第三代国王阿育王。阿育王诞生后，老频头沙罗十分高兴，说：“我如今无忧了。”于是取名“阿育”，所以阿育王又称“无忧王”。

公元前273年左右，频头沙罗身患重病。朝中未立太子，谁来继承王位是个问题。阿育王在成护的支持下非法夺取王位，激起众兄弟的不满和抗拒，据说他先后共杀了99个手足同胞。阿育王经过持续的残酷镇压，到夺位的第四年才算彻底清除异己势力，稳定了自己的统治地位。内战结束后，他在华氏城正式举行隆重的登基大典。从此，孔雀王朝跨入鼎盛时期。

阿育王石柱

在位初期的阿育王，是以一个暴君的形象出现在历史舞台上的。尤其是在南征羯陵迦的战争中，阿育王的残暴可以说达到了登峰造极的程度。

羯陵迦战争是一次影响深远的大规模战争，也是印度历史的转折点，为印度成为统一大国奠定了历史基础。战后，孔雀王朝的版图北起喜马拉雅山南麓，南至迈索尔，东临阿萨姆西界，西抵兴都库什山，除南端以外，整个南亚次大陆领土尽为其所有，成了一个空前统一的庞大帝国。

统一后，阿育王对自己以往的残酷杀伐方针作了根本转变，开始致力于稳定帝国统治和发展经济文化，并且大力提倡佛教，他本人的形象也由暴君变成了以慈悲为怀的仁爱圣主。

如果说阿育王的一大功绩是结束印度列国纷争，创造了空前统一的局面的话，那么，他的另外一大功绩就是把佛教定为国教，大力兴佛。他信奉佛教，把佛教立为国教大力提倡的同时，也允许和尊重其他宗教信仰，这恰好体现了佛门的仁爱宽容精神。

阿育王统一印度，大兴佛教，使孔雀帝国繁荣昌盛，是印度史上一位业绩显赫的杰出政治家。他在位后期，辽阔的帝国境内兴起一座座雄伟壮观的佛塔寺院，竖起一根根具有高超雕刻艺术的圆形石柱，表现了孔雀帝国全盛时期的繁华景象。阿育王死后，孔雀帝国开始分裂，印度又重新回到群雄割据的状态中。后来月氏人在中亚和南亚次大陆建立强大一时的贵霜帝国，北印度成为其统治中心。贵霜帝国仅有几十年极盛时期，而且对印度来说属于异族统治。大体说来，阿育王统治下的孔雀帝国是古代印度最风光的时代，其后古印度衰落未振，风光不再。人们怀念昔日的盛世美景，阿育王的伟大帝王形象也就更添了几分魅力。