【摘要】：一、自由与自由主义卢梭在《社会契约论》里写道：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”由此说，自由不仅是人类的价值目标，而且实在是人的本能需要，是人性的内在要求。人类对自由的追求从自发到自觉，是人类意识的一大进步，是人类理性的一次大觉醒，也是人类文明一个新纪元。黑格尔认为，只有意识到自己是自由的，人才是真正自由的。
一、自由与自由主义
卢梭在《社会契约论》里写道：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”(1)前半句是从应然的角度讲，后半句是从实然角度讲。人为什么应该生而自由，这在哲学上从来是一个难以证明的命题，先哲们只好用“天赋人权”说来说明追求自由的正当性，于是“人生而自由”就成了一个先验的价值命题。如果从任何生命体都需要一定的生存空间、生存环境、生存条件以维持生命的新陈代谢的角度讲，作为现代人类价值追求的自由，就与生物学的规律有着内在的联系。由此说，自由不仅是人类的价值目标，而且实在是人的本能需要，是人性的内在要求。正是因为如此，阿克顿说：“自由是古代历史和现代历史的一个共同主题：无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种科学，都离不开这个主题。”(2)人类历史就是人类争取自由的历史，人的一生也是为自由而奋斗的一生。人类对自由的追求从自发到自觉，是人类意识的一大进步，是人类理性的一次大觉醒，也是人类文明一个新纪元。黑格尔认为，只有意识到自己是自由的，人才是真正自由的。人类对自由从不自觉到自觉的追求过程，也是人类对自由本身的认识从感性到理性、从抽象到具体、从肤浅到深刻的过程。这期间便产生了种种关于自由的理论和学说。
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