【摘要】：第二十五章 顾宪成对朱子学阳明学的调和阳明学中良知现成的思想，经由王龙溪、罗汝芳等人推阐，大大发挥了其中“不学不虑，出之自有天则”一面，突出纯任良知、信手行去的精神，在思想界掀起莫大波澜。顾宪成、高攀龙、刘宗周是这一思潮的主要代表。顾宪成字叔时，号泾阳，江苏无锡人。主张讲学不离世情，故会中多裁量人物，訾议国政，天下共推以为清议之首。万历四十年卒于家。
第二十五章 顾宪成对朱子学阳明学的调和
阳明学中良知现成的思想，经由王龙溪、罗汝芳等人推阐，大大发挥了其中“不学不虑，出之自有天则”一面，突出纯任良知、信手行去的精神，在思想界掀起莫大波澜。江右王门邹守益、聂豹、罗洪先等起而纠治，倡归寂主静之说。王门中先天良知派和后天功夫派围绕四句教进行的辩论，是明代后期学界一大事。至明末，学者承王学末流向猖狂无忌惮一路发展、朱子学被掩蔽的现实，力倡实地做功夫。这种趋向渐渐发展为思想界的主流。顾宪成、高攀龙、刘宗周是这一思潮的主要代表。
顾宪成（1550—1612）字叔时，号泾阳，江苏无锡人。万历八年进士。授户部主事。与南乐魏允中、漳浦刘廷兰风期相许，时称三解元。后任吏部验封司主事，因上疏刺及执政，谪桂阳州判官。又转处州、泉州府推官，升文选司郎中。以会推阁员忤权臣王锡爵意，削职为民。归乡后与乡里同人会于二泉，读书讲学。万历三十二年，修葺宋杨时讲学旧址东林书院，与弟允成、同里高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟等讲学其中，一时四方之士闻风而至。依朱熹《白鹿洞书院院规》订《东林会约》。主张讲学不离世情，故会中多裁量人物，訾议国政，天下共推以为清议之首。万历四十年卒于家。著作有《小心斋札记》、《证性编》、《商语》、《泾皋藏稿》等，后人编为《顾端文公遗书》。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
