【摘要】：_老子新論故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。＊ ＊ ＊ ＊易順鼎曰：《文子》作“柔弱者生之幹，堅強者死之徒”，《淮南·原道訓》亦作“生之幹”。柔弱、微細，並指上文“草木”而言之也。帛書“生之徒”同；《文子》及《淮南子》並作“生之幹”，蓋古本有作“幹”字者。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
羅振玉曰：敦煌庚本作“故曰”。
高明曰：“故曰”則爲引言之常用語，表明“曰”下之言，乃爲成語或古諺。在此則表明下文非老子之言，乃是當時衆人皆知之諺語。……此文當從帛書作“故曰”爲是。
案：帛書“故”下並有“曰”字，今惟敦煌庚本存此字。帛書兩“徒”下均有“也”字，與傅本、《淮南子·原道》及《説苑·敬慎》引合；疑古本自有此二“也”字。
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易順鼎曰：《文子》作“柔弱者生之幹，堅強者死之徒”，《淮南·原道訓》亦作“生之幹”。
王叔岷先生曰：索紞本作“故柔弱者生之徒，堅強者死之徒”，二句倒置，是也。
高明曰：帛書甲乙本語序與世傳本皆相同，“堅強”句均在“柔弱”句前，則同後文“強大居下，柔弱居上”語序一律，仍應從帛書與諸傳本爲是。
案：帛書乙本“柔弱”同，甲本其下又有“微細”二字；下文“柔弱處上”，甲本“柔弱”下亦復有“微細”二字。柔弱、微細，並指上文“草木”而言之也。《列子·黄帝》、《文子》、《淮南子》、《説苑·敬慎》、《御覽》引及索紞本“柔弱”句皆在“堅強”句之上，與下文先言“堅強”後言“柔弱”頗不一律；帛書二本“堅強”句皆在“柔弱”句之前，與此石合。此文若從上文“人生之柔弱，其死堅強”，則“柔弱”句自當在“堅強”句之前；若從下文，則又相反；是以所見前後不一。
帛書“生之徒”同；《文子》及《淮南子》並作“生之幹”，蓋古本有作“幹”字者。
二案：上文“其死也堅強”，《説苑》引“堅強”作“剛強”；此文“堅強者死之徒”，《御覽》九五二引“堅強”作“剛強”；古棣據此將此二句“堅強”一併改作“剛強”，恐不妥。
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