处商必就市井

交换不但是一手交钱，一手交货，而且是人与人之间的劳动交换。

小时候，我家门口有一条道路，它并不宽大，但却是村子与外界连接的必由之路，每天有很多人要从这条路经过。有一天，我发现来了一个卖水果的，生意不错，没过几天，路上又多了个卖馒头的。这一现象引起了我的注意，我开始观察这条路的发展。随着时间的推移，这条路卖东西的人也多起来了，而且卖同种东西的人相对集中在一起。这条路虽然不是秩序井然，但也不是一片混杂，后来这里俨然发展成为一个市场。我询问他们为什么到这里来，他们说这里的人多——不但买的人多，而且卖的人也多。这里慢慢地形成了一个农贸市场。

市场在古代称为市井，《管子·小匡》中指出：“处商必就市井。”市在《说文解字》中解释为“买卖之所也”。井最初指水井，据说是夏时伯益发明的。人活着离不开水，在古代，水井是人们必去的地方，水井旁边不但买的人多，而且卖的人也多。“市”也就在那里发展起来了。商品生产好比是鱼，市场好比是水，鱼儿离不开水，多大的水养多大的鱼。市场不扩大，生产就难以发展。社会化大生产离不开高度发达的商品经济。

那么，人们为什么要去交换呢？人与动物不同，动物世界满足自己的行为准则是“丛林法则”，依靠实力，弱肉强食。“从来没有人看到狗赶到市场与另一只狗用一块骨头交换另一块骨头。”而人不一样，人是学会了用“交换”的办法来满足自己，以物易物，拿自己多余的东西去换别人多余的自己喜欢的东西。交换行为是在双方讨价还价后自愿进行的，这显然摆脱了“丛林法则”。交换是一种合作行为，而非动物世界的竞争行为，人类的进步不是由于竞争，而是为了避免残酷的竞争而学会了合作。

在人类的历史上，人们生产的目的首先是为了自己的消费。人们的各种消费品基本上是自己生产的，每个家庭生产的是他所要消费的东西，消费的也是他自己生产的东西，这就是自给自足。只是在自己有了一点多余的时候，才拿去交换。这种交换是偶然的，但它的意义却十分巨大。人类社会的经济形态，从原始狩猎和采集业，到游牧业和农业、畜牧业，再到手工业、商业和工业大生产，最后到虚拟经济的出现，都有两个车轮在推动，一个是生产，一个是交换。

有这样一个故事：一个木材商在深山建了一个林区，用高工资雇用当地的居民伐木，但没有多少人愿意，尽管他们的生活比较清贫。后来，这个木材商在林区开了一家杂货店，销售烟、酒、糖、茶等消费品。居民们花钱的动机被调动起来，纷纷加入伐木行列，工作的努力程度大大提高。结果，这个木材商不但通过经营木材赚了钱，而且还通过经营杂货店得到了可观的收入。这个案例告诉我们，正是因为交换的存在，经济活动才得到空前的发展。“要想富，先修路”、“火车一响，黄金万两”等俗语都是人们对交换的重要性最为朴素的认识。

人们要活下来，就需要多种东西，可是一个人的生产能力是有限的，只能生产少数几种东西，甚至是一种东西，怎么办？就得进行分工，每个人都只生产自己拿手的东西，然后用自己的东西，跟别人的东西相交换，这样，生产效率就大大提高了，人们需要的东西也越来越多了。在分工的条件下，人们所生产的产品只有通过交换才能换回自己所需的产品，不经过交换，生产的产品就不能进入消费，分配就不能实现，消费就不能满足。经济的发展是由生产和交换两个轮子紧密配合、相互作用的结果，单靠生产是不能奏效的。人类财富增长速度的加快源于生产效率的提高，生产效率的提高源于分工的发展，分工的发展恰巧是依靠交换的推动。所以，我们将交换称为经济发展的“第一推动力”。

我们可以将分工分为自然分工和社会分工。交换的产生是由自然分工决定的，而交换本身又决定了社会分工的产生和发展。人类初期的分工几乎是自然分工，它首先是以性别为基础的人的分工，男子从事狩猎、种田等体力劳动，女子从事采集、照顾小孩等工作。这样发挥了各自的优势，增加了获取食物的能力，使人类得以生存下来。这种看上去十分自然的分工至少有三个好处：一是分工能提高每个人的劳动熟练程度；二是分工能节省每个人重新学习生产技能的时间；三是分工有利于积累经验，推动发明创新。随着生产力的发展，社会分工也开始慢慢发展，分工的发展经历了由慢到快的过程。在市场经济之前，分工的发展是异常缓慢的；在进入市场经济之后，社会分工飞速发展，并在社会上占据了主要地位。当市场交换达到一定程度，分工才有可能在充足的市场交换作用下进一步发展；如果市场交换不足，分工就会被制约。

在当今社会里，交换具有十分重要的意义，它是人类经济活动中一种最为根本的行为。从广义上讲，人与人之间的所有相互作用都是交换。从经济角度看，表面上是一方提供好处，诱导另一方反应，但从深层看可分为三个层次：

首先，交换是一种行为。这种行为必须有两个或两个以上的行为主体。交换的内容可以是有形的物，也可以是无形的人类劳动。这种行为必须由两个部分组成—供给和需求，并且这两部分要有一定的内在联系，不然的话要么是抢劫，要么是赠送。

其次，交换是一种权利。这种权利不仅仅体现人们对“交换”或“不交换”行为的选择，而且更体现在对交换对象及内容的选择。我可以交换，也可以不交换；可以与你交换，也可以与别人交换；可以交换这种东西，也可以交换别的东西。东西是我的，我的东西我做主。可见，产权的存在是交换存在的前提，它也成为交换权利赖以存在的基础，产权的变化必然对交换权利产生不可忽视的作用。特别要指出的是，这种交换的权利是一种“相互”的权利，如果不同的交换主体之间做出损害交换双方的行为，会影响交换的顺利进行。树立起交换的权利观不但可以使我们更为全面了解经济运行的规律，而且可以规范和引导人们的行为，共同维护市场的秩序，促进经济的发展。

最后，交换是一种关系。商品不会自己跑到市场上自己去交换，商品交换体现了商品所有者的意志。在现实生活中，人们往往只注意到交换过程中的物的关系，而忽视在交换过程中被物所掩盖的社会关系。从表面上看来，是人对物的支配，而实际上是“人对物的支配”下的“人对人的支配”。

分工和交换是社会合作的两个方面，分工的最终目的是为了交换，使劳动成果被社会共享，交换促进分工的发展，如果不交换，分工就没有意义。有了交换，才使得偶尔发明的技术革新能在社会上流传下来；正因为交换的作用，使得不同主体之间的联系不断增多；为了协调这些联系，慢慢达成共识、形成规矩，这些东西沉淀下来，为以后市场经济的发展提供了必要的制度积累。当技术和制度积累达到一定程度的时候，以地理大发现为契机，“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨”。（马克思，恩格斯：《共产党宣言》）交换的飞速增加，促使人类社会制度创新的速度逐渐加剧，进而为科学技术创新注入了强大的动力，人类的经济走入市场经济。

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考点好易通

甲同学从商店买来一支钢笔，把它作为生日礼物送给乙同学。这支钢笔　（B）

A.是商品，因为它是从商店里买来的

B.不是商品，送人的是礼品不是商品

C.是交换，体现了甲、乙两同学人与人之间的友谊

D.是商品，因为钢笔是劳动产品

难点碰碰车

市场一定要有场地吗？