僵化思维是一种一成不变的思维，做事、分析问题有固定的模式，该怎么做，不该怎么做，有不变的认识，今天这么做了，明天也应该这么做。僵化思维的人没有出路，这是因为它对人们形成枷锁，只让人按固定的老思路分析问题，看不到变化。僵化思维有两个特点：一是它的形式化结构，即形式化的程序、方法和形式化的意识；二是它具有强大的惯性，它的建立需要一个长期的过程，但一旦建立起来就十分稳固甚至顽固；曹操的僵化思维使他败走华容，要不是诸葛亮根本不想杀他，若不是义薄云天的关公放了他，赤壁之后还有曹操吗？
孔明命令关羽在华容道埋伏人马，并让关羽在华容小路高山之处，堆积柴草，放起火烟，引曹操来。关羽不解，问道：曹操望见烟，知道必有埋伏，如何肯奔小路来？孔明答道：岂不闻兵法虚虚实实之论？曹操虽然很会用兵，但这次却一定可以瞒过他。他见小路烟起，以为我们是虚张声势，必然投这条路来。关羽领了将令，引部下到华容道埋伏去了。
关羽的思维是一种固定的模式，关羽认为明明是埋伏，就应当不显山露水，放了烟，那么明显，曹操还能来吗？诸葛亮的思维灵活，认为放了烟曹操才能来，不放烟、静悄悄的，曹操还不来呢。
话说周瑜火烧了曹操的连锁战船，满江火滚。曹操慌忙逃上岸，又遇东吴吕蒙、凌统、甘宁、太史慈几路兵马；逃至乌林西，遇赵云；逃至谷口，又遇张飞。曹操残兵只顾急速逃命，有军士禀告：“前面有两条路，请问丞相从哪条路去？”曹操问：“哪条路近？”军士回答：“大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十余里，只是地窄路险，坑坎难行。”“小路山边有数处烟起，大路并无动静。”曹操令兵马走华容小路。诸将不解，问：“小路上有烽烟，必有军马，为什么反而走这条路？”曹操说：“你们难道不知兵书上说过：‘虚则实之，实则虚之。’诸葛亮多谋，必然会让人在小路山边烧烟，使我军不敢走小路，他却伏兵在大路等着。我偏不中他计！”
结果，曹操自以为聪明，偏走华容道，正中了关羽的埋伏。
关羽、曹操、诸葛亮都是有大智的奇才，都熟读过兵书，都知道兵法。为什么关羽不懂诸葛亮之计，曹操也中了诸葛亮之计呢？原因就在于曹操和关羽都用一种固定不变的思维看问题，只相信兵书上说的：“虚则实之，实则虚之。”没有想到兵法无常法，虚也可虚之，实也可能实之，而诸葛亮则因地、因时、因人施计，他知道曹操准是这么想，因此，以非常规思维破了曹操的定式思维。
曹操不能说没有知识，可惜他的思维僵化，不分析对手是谁，便运用了兵书上的道理，正中了对手所设下的埋伏。有怎样的思维能力，就有怎样正确运用知识的水平。诸葛亮是创造型思维，曹操是僵化型思维，二人思维水平不同，一到实际战场上高下立分。
僵化思维的人没有出路，一是因为固执己见，人们常说，在哪儿跌倒，就从哪儿爬起来，但是在一个地方频繁跌倒又频繁爬起的人，你是否想过换个地方？
二是因为解决不了新问题。当人们面临新情况、新问题时，需要改革创新，僵化思维不但无能为力，而且会成为阻碍新观念、新思维的障碍。正如法国生物学家贝尔纳所说：“妨碍人们学习的最大障碍，并不是未知的东西，而是已知的东西。”僵化思维的人只知道用常规方法，但是在有些特殊情况下，常规方法不管用。
三是因为“坑道视界”的羁绊。人在坑道里，空间太狭窄，视界太狭窄。所谓“坑道视界”，是指长期从事一种工作，狭窄、专一的工作，养成了单一的思维习惯，遇事总会不由自主地按照自己所熟悉的专业、学科思考问题，因此思路单一，好像在深深的坑道里，往天上看就是一条线的视界。
四是因为它过分迷信书本和经验，总是以不变的书本应万变，但是应付不了多变的现实。
五是因为见不多，识不广，只认准一条路，所以找不到新路。
吴越争霸的硝烟尚未熄灭，范蠡已经在盘算与西施隐遁山林，全身而退的计划了，当勾践的另一位大功臣文种被诛时，范蠡已成为日进斗金的大富翁。
当东吴的媒人刚刚踏足荆州时，诸葛亮已经为刘备准备了过江娶亲的三个锦囊妙计，令东吴“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。
当朱元璋正以席卷之势，摧垮陈友谅、张世诚、方国珍等各路义军时，官高爵显的刘伯温已在青田构筑其明哲保身的田园。
大地上有的是路，有的人眼里之所以只有一条路，是因为他们受头脑中的狭隘、单一、僵化的思维定式所束缚。他们不是没有能力走其他路，而是不认为那些是路。
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