尊重包容是朋友的相处之道

原文

待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。

意译

对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恶他们；对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。

清心智慧

尊重他人是一种良好的美德。它反映的是一个人的文化素养、道德修养。笛卡儿说：“尊重别人，才能让人尊敬。”的确，尊重他人是文明的起点，人活在世上必然要和别人交往，而对人的尊重是最起码的礼仪。任何不尊重他人的言行都会引起别人的反感，不会赢得别人的尊重。

在现实生活中，我们都希望得到别人的尊重，但想要获得别人的尊重，首先得尊重别人。从某种意义上说，尊重别人其实就是尊重自己，如果你的言语中连讽带刺，或者出现脏话，那你可能会得到同样的回应。所以，在与别人的交往中，要学会尊重和包容对方，这样才能与朋友很好地相处，从而获得真正的友情。

清朝康熙年间，内阁大学士张英（张廷玉的父亲）收到一封家书。信上说他们家正打算修围墙，本来根据地契，墙可以一直修到邻居叶秀才家的墙根下，但是叶秀才不让，并且还到官府里把张家给告了。家人非常生气，就给张英写了这封信，让他处理这件事。

家人很快就收到了张英寄来的回信，但上面只有一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英的家人接到信后，明白了他的意思，马上就把墙拆了，并且后移三尺才重建。叶秀才一看张家如此大度，也把自己家的墙拆了，后移了三尺。由于两家都各自退让了三尺，因此留出了一条长百余米，宽六尺的巷子，后被当地人赞誉为“六尺巷”。

正是因为张英是一个有气量可包容的人，对叶秀才的狭隘他主动选择了包容，这不仅解决了问题，还赢得了他人的敬重，并因此一小事而青史流芳，真可谓一举多得。在生活和工作中，我们每个人都难免会遇到让自己不如意的人和事。如果矛盾双方都得理不饶人，只会将事情越闹越大。所以，遇到这样的情况我们一定要学会去适当地包容，才能使“小人不恶”。

而和君子相交，气度不再指向忍让错误，而更倾向于包容差异、把握交往的距离。君子立身往往高于常人，注重涵养礼数，这样的人宁可孤傲一世，也不愿随波逐流。既然如此，和君子相处时，我们不妨把尊敬留给他，而把距离留在心底。所谓君子之交淡如水，高明的人和君子相交，总是包容差异、成就和谐，在这个问题上晏婴的见解最为独到、深刻。

一次，齐侯出猎归来，指着前来接驾的臣子梁丘据对晏婴说：“这个梁丘据与我相处得最和谐。”

晏婴不以为然，反驳说：“他与你只不过相同而已，哪里谈得上和谐?”

齐侯很纳闷：“和与同还有区别吗?”

晏婴说：“和，如羹焉。”

意思是说像厨师煮肉汤一样，把各种原料和作料加在一起，施以薪火，过则泄之，不及则济之，才能烹调出醇美大羹之味。晏婴又把和比作音乐，五声六律，刚柔清浊，疾之徐之，抑之扬之，才能奏出和谐动听的乐曲。同则相反，“以水济水，谁能食之?若琴瑟专一，谁能听之?”

晏婴用形象的比喻说明，和有学问、有道德的人交往，就应在不同见解中互相尊重、吸收、融合，和睦相处但不盲目苟同，心有敬重却不随波逐流。盲目趋同，甚至同流合污，虽共同谋事却各怀异心，这样的交往实际上是毫无意义的。

总的来说，要想在人际交往中契机应缘、和谐圆满，就要辨清君子小人，随机调控我们胸怀的容量。而人际关系是相互的，要想将气量调控用到点子上，关键靠三点：一是平等待人的态度，不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人。二是宽阔的胸襟。胸怀坦荡，虚怀若谷，有错就改。三是宽容的美德，能够仁厚待人，容人之过。因此，在与人交往的时候，不要忘了人格上的平等，只有这样才能获得真正的友情。