与希望同在

在一架飞机里有5名大学生，一名驾驶员和一个搭顺路的荻克，他们正飞往新疆。突然，前方出现一股寒流，迫使飞机降落，还好安全地落在了内蒙古的草原上，这7人为自己安全着地获救而欢呼着，正在这时，他们似乎意识到飞机上剩下的粮食已经不多了，可是在这一望无际的草原上，想走出去似乎是不可能的，太阳仍火辣辣地照着，他们的心一直悬挂着。呵，老天前一秒给他们生的希望，却在下一秒残忍地剥夺了一切。这五名大学生开始为自己今后的粮食做打算，他们争先恐后地冲到飞机上抢夺食物，有的甚至拳打脚踢，惨不忍睹，那个飞机驾驶员无论怎么好言相劝也制止不了他们的疯狂行为，已经疲惫不堪的他此刻摊软在地，而在一旁的荻克静思了许久才开口了：“我曾经学过修理飞机，也许我能修好它。”这时正在斗殴的人才停了下来，不可思议的看着荻克；“你真的可以修好飞机吗？”连驾驶员也瞪大眼睛看他，似乎看到了希望一般。“是的，我想我可以修好它，”荻克回答。所有的人又雀跃了，抓起荻克想上抛，还好有个荻克啊。“那么为了我们能顺利回到新疆，你们应该愿意配合我吧？”“当然了，我们会听你的，”所有的人异口同声。“这就好，相信我们很快就可以离开这个地方，让我们一起努力吧。”他们把粮食都分配好了，一天差不多只吃一顿饭，一人喝半杯水，所有的工作都有条不序地进行着，每人都怀着有生的希望努力着。可是十天过去了，还是没有修好，粮食也快用完了，但是每个人还是那么的努力，因为他们心中有着希望。正当所有的人都在认真地干活时，有个牵着骆驼的商人走了过来，荻克看到有人来了，马上放下手中的活叫大家也停下来，“这下不用等到飞机修好才可以走了”，这些学生说。于是这些人被这个人救了出去。后来当那个驾驶员得知荻克只不过是一个普通的人时，来到荻克面前，对他狠狠地说，“在大家都丧失信心时，你怎么忍心欺骗大家啊！”荻克说：“如果当时我没有告诉大家我会修飞机的话，你认为我们还能活到今天吗？”这个驾驶员想了一会，恍然大悟，说：“是啊，身陷沙沙漠固然可怕，但更可怕的是心里没有任何希望啊！”

希望犹如深夜大海中的一盏明灯。它指引着我们走出漆黑的大海，正是有了这盏明灯，让我们看到了生活中的光明。挫折的可怕并不是挫折事件本身，挫折本身不会让我们失去智力、不会让我们缺胳膊少腿，但是它常常在我们眼前拉下一道黑色的帷幕，让我们看不到前方，看到的只是黑暗一片。看不到未来，对未来失望，我们便会变得习惯性无助，勇气、创造力、理性等都无法在浮现于我们的生活中。一位俄国心理学家做过的一个试验：将两只大白鼠丢入一个装了水的器皿中，它们拼命地挣扎求生，维持的时间是8分钟左右。然后在同样的器皿中放入另外两只大白鼠，在它们挣扎了五分钟左右的时候，放入一个可以让它们爬出器皿外的跳板，这两只大白鼠得以活下来。若干天以后，再将这对大难不死的大白鼠放入上述器皿中，结果真的有些令人吃惊：两只大白鼠竟然可以坚持24分钟，三倍于一般情况下能够坚持的时间。这位俄国的心理学家总结说，前面两只大白鼠，没有逃生的经验，它们只能凭自己本来的体力挣扎求生；而有过逃生经验的大白鼠却多了一种精神的力量，它们相信在某一个时候，一个跳板会救它们出去，这使得它们能够坚持更长的时间。这种精神力量，就是积极的心态，或者说就是内心对一个好的结果的希望。

只要心中有希望，只要不放弃，奇迹有会环绕在我们身边。我们的希望从何而来，我们如何才会变得乐观呢！我们通常会发现相对于希望，人们更倾向于发现绝望。但是是不是我们就无法有让自己成为对未来充满希望的人呢？积极心理学之父塞利格曼认为并不是这样的，希望这一品质一样可以习得！希望往往和积极乐观有着说不清的关系。我们可以像培养乐观那样培养内心的希望。自习分析以下“希望”，它往往取决于两个维度的共同作用，那就是：找到好事的永久性和普遍性原因，对不幸事情做出暂时性和特定性的解释。它们是希望的两大支柱。不难发现绝望的人，往往把逆境或挫折放大到无限，认为自己将一辈子沉浸在绝望中，不论做何种努力事情都将不会转变。当我们出现对挫折持永久性看法时，可以使用我们之前在培养乐观小节中提到的“ABCDE法”去辩驳我们的消极思维。当我们认为自己很笨时，我们最有力的办法就是找出相反的证据，可以自己想，也可以询问身边的人，但是证据一定要客观，如自己在某次物理竞赛拿了一等奖；或者自己算出了比人做不出的数学题等等。其次我们在可以寻找其他可能性，如这次考试的试题有些偏难，出的考点恰好是自己的弱点。积极的暗示，如同前面故事中提到的荻克，正是他说自己一定能够修好飞机，让其余成员内心中充满了积极的暗示，觉得自己肯定会获救的。