争辩是没有涵养的表现，既不给他人留面子，又跟自己过不去。越是争辩，越是两败俱输。智者善于消除分歧，愚者会引起更多争论。
争辩，是喜欢反驳别人的人，他们喜欢挑剔事物，往往对美好的现实视而不见，而且凡事喜欢往坏处想。喜欢争辩的人，他们所诉说的都是自己心中的热望，而不是理性。在我们生活中，有些人总是喜欢吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，无论什么事情都要与人争论不休，令人厌恶。
有智慧的人不会在跟别人争辩上浪费时间和精力，因为他们懂得，即使在嘴巴上占到一点便宜，也会把自己折腾得很累。他们清楚，善良的人不会狡辩，会狡辩的人并不善良，当两个人发生争辩的时候，很容易各执一端、相持不下，不可能争辩得双方都正确，真理只有一个，因而应慎重对待。
争辩往往开始于揭别人的短处，争辩的时候会不择手段，利用一切方式攻击对方，不管在什么场合都会不惜一切去击败对方。激烈的争辩会尽现人类的劣性，留下不堪的后果。争辩的结果是两败俱伤，他们唯一的收获就是当时所得到的瞬间的心理满足。
庄子曰：“以众小不胜为大盛。”意为在一些小问题上，不与世俗的人争胜负，在其他大方面取得胜利才是真的胜利。在人生的道路上，为一点小的利益争辩，是智慧者不愿意做的，以超脱的心态看更高远的目标，就能取得更大的成绩。特别是现实中的一些问题，越争辩就越陷越深。
维护人际关系和谐，克服人际关系障碍的关键是寻找双方共同点。是与不是的争论往往会闹得面红耳赤甚至会引起争执的怒火，搞得双方都不愉快。人生应当多涵养，警惕祸从争辩起。更不能同一个傻瓜争辩，否则别人就弄不清到底谁是傻瓜。
争辩中没有赢家，这是因为面对同一问题，每个人都会有不同的思路，都想按自己的思维方法去处理。乐于争辩，只能白白浪费时间和精力，与其争辩，不如一笑了之。自古以来，只有智慧分高低，争辩不出胜负。有道是：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
争执如同一场火灾，两人都没有什么收获，反而都受到了伤害。硬跟他人争，争赢了，则友情没了。跟上司争，争赢了，则情义没了。跟朋友争，争赢了，则亲情没了。简而言之，争的是理，输的是情，伤的是自己。是与非，红与黑，让历史去证明。
一个叫《愚蠢的争辩》的小故事告诉了我们关于争辩的大智慧。
张三和李四总爱在一起争论，常为一点小事情而争得面红耳赤，总是谁也说服不了谁。
一天，张三问李四：“用铜铸成钟，用木头做成棒槌来敲打铜钟，钟就会发生洪亮的声音。你说这声音是由木头引起的呢？还是由铜引起的呢？”
李四想了想说：“这还用问吗？当然是由铜引起的。”
张三说：“何以见得是铜引起的呢？”
李四说：“如果用木棰敲打墙壁，就不会有这铿锵的声响。敲打铜钟就发出这洪亮的声音，可见这声响是由铜发出的。”
张三不同意李四的看法，他说：“我看不是铜引起的声响。”
李四说：“那你又凭什么说不是铜引起的呢？”
张三说：“你看，如果用这木棰去敲堆积着的铜钱，就听不到什么声响。这铜钱不也是铜的吗？它怎么就不发出声响呢？”
李四反驳说：“那些铜钱堆积在一起，是实心的，当然没有声响。钟是空的，这声音的从空心的器具中发出的。”
张三又不同意李四的说法。张三说：“如果用泥和木头做成钟，就不会发出声音来，你还能说声音是从空心的器具中发出来的吗？”
……
张三和李四就这样地争个不休，到底声音是从哪里发出来的，他们终究也没理出个头绪来。
无休止的争辩，实际上是一种怪僻，其错误在于思想上的误解，是一种自以为是，这是当今社会上常见的一些毛病。智慧的做法是，不听是非，不信是非，对于一些无关紧要的事情不必去争来争去。处于不同思想境界的人，其思想意识也是各不相同的，拥有智慧才能看得清分得明，不去做些无用功。放下自己的固执己见，变争辩为平和，人生才会有阳光。
正确的做法是，“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教和学习，并努力赶上。见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有那样的缺点或不足。
时刻铭记，争辩中没有赢家。应该把握事物的发展方向，而不是纠缠于一些细枝末节，更不要因为争辩去伤害别人。要善于了解他人的性格，以避免争辩给他人带来痛苦，使你们的友情蒙上阴影。
记住唐代文学家刘禹锡的《口兵戒》：“五刃之伤，药之可平。一言成痾，智不能明。”其意为五处刀锋所致的伤口，用药敷可使之痊愈；而一句话所导致的灾祸，智者也无法解释清楚。可以提示我们，在争辩中说错一句话，可能给对方造成严重的心灵创伤，甚至可能造成无法弥补的损失。
谨记：善辩并不是真正的才能，只是仅为自己的观点或就某一事物而争辩，然而不辩才是人生修养的智慧境界。不争辩才会不树敌，才能精力充沛地做好自己的事，赢得争辩不如赢得人生。
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