自私使人心灵蒙尘。一个总以自我为中心的人，令人厌恶，且损人不利己。人总有一天会走到生命的终点，一切都是过眼云烟，只有精神长存世间。
自私自利有百害而无一利。在这个世界上，虽然没有不求取利益的人，但过于贪婪自私就成为一种可耻的行为。过度自私自利者往往都是一些最为贪婪的狂热分子。这些私欲极度膨胀的人，永远无法满足自己的贪欲，最终会被自己恶性膨胀的贪欲所吞噬。自私自利总是与苦恼和麻烦朝夕相伴，这是因为他们是利益的奴隶。
自私足以剥夺人的所有精神和美德。私心、私利、私欲，表面上是虚荣的体现，其实是良知的蛀虫、道德的窃贼，它能超越任何功利目的。一心只为自己着想的人，各种卑劣、庸俗的念头就会在他们的大脑中膨胀起来，由于私心杂念侵害他们的灵魂，从而虚度了他们毫无意义的一生。
明代文学家、思想家吕坤言：“自私自利之心，是立人达人之障。”英国政治家、思想家斯迈尔斯这样说：“国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人心懒惰、自私、堕落。”
现实生活中为利益伤身、败名、丧节的人比比皆是，自私自利的人永远无法做出高尚的行为，永远不会与幸福沾边，到头来只能是竹篮打水一场空，自欺欺人。自私的行为比锋利的刀剑更伤人心。自私是自己为自己设下的陷阱。
自私是万恶之源。终生追逐个人的私利，会痛失自己的快乐和幸福。为财而财，为己而己会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取豪夺。一旦将自私成为习惯，将会失去自尊和来自他人的尊重，将会自食苦果，失去抓住幸福的翅膀。
自私是最坏的执着，自私自利不仅会失去朋友，也会毁掉自己。人一旦跌入自私的深渊，就会腐蚀心灵，堕落良知，以致使人成为利益的奴隶。人的许多恶劣的品质则来源于对自私的放纵。自私自利的人永远都难得到人们的谅解。
越战结束后，一个美国士兵回到国内，在旧金山旅馆里他辗转反侧，夜不能寐。午夜，他给家中的父母打了一个电话。
“爸爸，妈妈，我要回家了。但是我要你们帮一个忙，我要带一个朋友回去。”
“当然可以。”父母亲回答说，“我们见到他会很高兴的。”
“但是，有件事一定要告诉你们，他在那可恶的战争中踩响了一个地雷，受了重伤，他成了残疾人，少了一条腿和一只手。他已无处可去，我希望他能和我们生活在一起。”
“我们为他感到遗憾，孩子，我们帮他另找一个地方住下，好吗？”
“不，他只能和我们住在一起。”
“孩子，你不知道，这样他会给我们造成多大的拖累，我们有我们的生活。孩子，你自己一个人回来吧。他会有活路的。”话没说完，儿子的电话就断了。
父母在家等了许多天，未见儿子回来。一个星期后，他们接到警察局打来的电话，被告知他们的儿子坠楼自杀了。悲痛欲绝的父母飞到旧金山，在停尸房内，他们认出了他们的儿子，然而，他们惊愕地发现：他们的儿子少了一条腿、一只手。
这个悲剧是由自私自利造成的，正如英国诗人艾·扬格之诗：“自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的。”
自私虽然是人的固有本性，但是完全可以自我控制，不能见什么爱什么，看什么要什么。要及时清扫心灵，别让自私的尘埃积得太厚，私心、私利、私欲的东西必须放弃，让心灵不断升华，守住自己的心，自胜者强。
我国南宋哲学家、教育家、诗人朱熹曰：“不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。”当代诗人艾青说过：“自私和贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。”
做人处事，就应该不徇私情，毫无私心，忘记自己，忘记世上困扰人的一切。淡泊明志，宁静致远，不与世俗之人争利益，以超脱的心态看更高远的目标，成就毕生伟业。
东汉人许邵告诫人们：“顺由予生，逆自虐起。”意为顺境之得来自于不断地给予，逆境之祸来自于残忍的自私心理。
利益是光照人性的镜子。人若能克制自私，除去与生俱来的自私自利，品格自然高峻洁清，不染尘泥。无私能使人在障眼的迷雾中辨明方向，也能使人在各种利益面前保持自己的人格和清醒的头脑，不丧失自我。人生中少一点自私，就会多一点轻松；少一份奢求，就能多一份刚强。
利益是检验我们人性的试金石。要始终使良知成为我们生活的主宰，只有心灵的世界变得无限广阔，我们才能够去掉一己的私心私利私欲，在这个无限广阔的世界当中获得生命的无限自由与潇洒。
谨记：痛苦源于自私，自私的人失去了成为人生赢家的基础和条件。不自私就不会将自己拉入争斗的漩涡，不被尔虞我诈所累。
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