不为自私自利自毁前程

原文

胜私制欲之功，有曰识不早力不易者，有曰识得破忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。

意译

在战胜私情克制物欲方面，有人说由于没及时发现私情的害处才没有坚定的意志去控制，有的人虽然能看清物欲的害处，却又忍受不了物欲的引诱。所以一个人的智慧是认识魔鬼的法宝，而坚定的意志是一把消灭魔鬼的利剑，二者都是不可缺少的。

清心智慧

每个人都知道自私自利是一种不好的行为，可又很难做到控制私心私欲，做不到也就罢了，甚至还有人拿一句“人不为己，天诛地灭”的俗语为自私自利的行为辩解。

客观来看，人们之所以难以控制私心杂念，除意志、理性等方面的原因外，还与所受教育、社会环境等因素有关。在私欲问题上东西方文化有本质的差异，东方文化比较强调集体主义，是要求克制私欲的，过于自私的人会受到社会的谴责。西方社会对私欲问题则相对宽容，鼓励追求自我。

然而，无论身处什么样的社会，在人与人的交往中，只有你献出一份爱去关心别人，别人同样来关心你，社会才会和谐，才有温暖。一个太自私或物欲太强的人，多半都会遭受别人的排斥。一个想在事业上有所成就的人战胜不了自己的私欲，也就团结不了人，何谈事业的成功?所以自私会成为人们事业发展的一大障碍，而自私自利自毁前程的例子更是屡见不鲜。

唐朝天宝年间，有个书生行至宋州，与家境贫苦的少年李勉恰好同住一店。没过多久，那位书生突然身染重病，最后因医治无效而死亡。

书生临终时对李勉说：“我家住洪州，本打算到北方去谋求官职，想不到却要死在这里。”然后，拿出身边的百两黄金送给李勉，并告诉他说：“我有位仆人，不要让他知道我拥有黄金这件事。我死后，请你用这笔钱为我办丧事，剩下的钱就都赠送给你吧！”李勉答应了书生的临终遗言，丧事办完之后，家境贫困的李勉并没有把剩余的钱据为己有，而是放入棺中一起埋葬。

几年后，李勉到开封做官。这时，那位死去书生的兄弟拿着洪州官府的公文，沿着其兄当年的行踪找到宋州，听说李勉曾为其兄主持丧事，就来到开封，找到李勉，顺便询问了金子的下落。李勉便将自己当初把金子埋在墓中之事告诉了他，并随他来到其兄的墓地，打开坟墓挖出黄金还给了他。

这件事情传出去后，李勉得到了大家的尊敬。李勉也因为官清正，两袖清风，唐德宗时，官至宰相，被封为国公。李勉在诱惑面前保持了清醒的头脑，不为钱财所动，不丧失自我，从而体现了高尚的人格。正是由于李勉淡看私利，又有坚强的意志摒除贪欲的干扰，识力并重，终于修得大智慧。

保持自己的理性，放下世间的一切假象，不为功名利禄所诱惑，一个人才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。否则我们只能使自己的心灵处在一种烦恼不安的状态之中。这好比种植葡萄的人目的在种而不在收，如果还要希望自己的葡萄比别人大、比别人多，那他产生的这种欲望将会使自己失去心灵上的自由。

人无欲则刚，无欲则明。要想做到“无欲”，首先要有一颗静如止水的心。不受外界名利干扰，不因个人得失而耿耿于怀，好好地坚持走正确的道路，正确地思考和行动，不为“欲”所牵连、不为“欲”所迷惑，在欲望充斥的浊世之中保持心中的一方净土。