何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
——弘一法师
中国有一句俗语叫“家和万事兴”，其实，不仅“家”和万事兴，“人”和万事也兴，只要“和”就会“兴”。
在我们与人相处时总会发现，有的人遇事总要明察秋毫，一副不搞得清清楚楚、明明白白，不弄个是非曲直绝不罢休的架势，这种认真的态度原是好的，但是凡事过于认真，就是较真了。
这种较真的人做人做事大多都很死板、认死理，这样很容易钻进牛角，走进死胡同，给自己带来很多不必要的烦恼和精神上的负担。这样的人怎么能不喊累呢？
老子说过：善者不辩， 辩者不善。意思是好辩论、 好口舌斗争的人，不是真正的善者。因为善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确的。
《庄子》中记载有一则老子不与人反驳的故事，相信大家看后会很受益。
一个人去拜访老子，到了老子家中，看到室内凌乱不堪，就感到吃惊。
他想不到这么有思想的智者竟然把家里弄成这样，就大骂一声扬长而去。
第二天，他又回来向老子道歉。老子淡然地说：“你好像很在意智者的概念，其实对我而言，这没有任何意义。昨天，你如果骂我是马或是什么我也会承认的。因为别人既然这么认为，就一定有他的根据和原因。如果我反驳顶撞回去，他一定会骂得更凶。这就是我从来不反驳别人、不与人争的原因。”
从这个故事里，我们不仅看到一位智者对事物独到的看法和处理事物的方法，还看到他的涵养、风度、不较真和淡定宽阔的胸怀。
其实，细细想来，真正聪明又有能力的人从来不需要去与别人辩论、较真，不会只用言论去证明自己是正确的。
孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。”在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”他提倡的“在人生中应该少说多做”，与老子的主张其实是完全一致的。因为即使你面对诽谤或遭遇人身攻击，你也只能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩、不争的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的宽容之心。与此相反，那些天天与别人辩论、较真的人并不是真正有能力的人，尽管他们想通过争论表现自己的能力。空谈、无意义的较真而没有实际行动的人最终将一事无成。
佛经里记载有佛陀释迦牟尼的一个故事，可堪与上述老子、孔子的思想媲美。
有一次，一个婆罗门高僧来佛陀修行处竹林精舍对其大声辱骂，非常无礼，但是佛陀始终保持沉默，微笑不语。
事后，一弟子不解，就问佛陀：“刚才有人骂您， 您为什么只是微笑不语呢？”
佛陀没有直接回答，只是反问弟子：“如果有人送礼物给你，而你不愿接受，那么这些礼物属于谁？
弟子说：“属于送礼人。”
佛说：“是啊！如果有人谩骂你，你保持沉默，不加反驳，那么这些骂人的话无疑就由骂人者自行收回，它就不会伤害到你。”
所以，在为人处世中，我们如果能像老子那样虚心接受，还能保持毫不在意、不较真的态度和风度；能像佛祖那样有宽容的方法和思维，不再持有非黑即白、不对即错的价值观，那么我们就会仁者无敌。
下面我们再看一位禅师的风度故事。
一位禅师酷爱兰花，在寺院里种植了很多兰花，还搭建了兰花架。他被人笑称为“兰痴”。一天，他要外出讲道，就把自己心爱的兰花托付给了众弟子。
众弟子谨遵师命，不敢丝毫怠慢兰花。但是越精心照料，越容易出岔子。一弟子不小心，撞倒了兰花架，所有的兰花盆都摔倒在地，兰花也散落一地。
他们都做好了向禅师赔罪领罚的准备。谁知，讲道回来的禅师非但没有责怪众弟子，也没有过多哀伤那一架子上的兰花，而是说道：“我虽然喜欢兰花，但当时养兰花不是为了生气。”
兰花品性高洁、清雅，这位禅师的气度也同样清雅高洁。
人有了宽容的气度，就没有了凡事较真的种种挂碍，自然就能保持内心的真正清静，看到美丽的风景，从而事事如意，不论到哪里，做什么事都能感知这个世间的美好。
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