智慧意味着自知无知

只有自知无知，才能够主动向他人学习，汲取他人的优点，获取新的知识，让自己得到提高。

苏格拉底虽然学识渊博，可他为人处世一向都很谦虚、和蔼。他生活非常俭朴，无论春夏秋冬，他总是披着一件破旧的大氅，而且从来都不穿鞋。他常常会到鞋匠、裁缝的作坊中和他们聊天，也常常和青年老少、铁匠、智者、政治家及各种人谈话，话题往往都是他们比较感兴趣的东西，如家务、儿童教育、知识、真理……

苏格拉底常常都会表现得一无所知、什么都不懂。他往往引导人们怀疑自己说的话，从而让他们自己去寻求正确的结果。尤其是对年轻人，他总是激发他们追求真理的欲望。也正因如此，“一无所知”成了苏格拉底用来说明自己既谦虚又会教育别人的方法。

苏格拉底之所以要采用这种教育的方法，是为了让别人暴露自己，让他们说出自己的道理。苏格拉底总是先认同他们所说的，接着又向他们提出完全相反的观点，并让他们觉得这个观点也是对的。最后，使他们发现自己现在所认同的观点和刚开始所陈述的观点是多么自相矛盾，从而引起了困惑。这样一来，为了弥补自己的无知，就只好努力学习知识了。

后来，苏格拉底所采用的“一无所知”的方法，被人们称为“苏格拉底的讽刺”，也有人称它为“苏格拉底的幽默”。

苏格拉底的“一无所知”，并不是说他真的什么都不知道、什么都不懂，恰恰相反，这是一种大智慧的表现，因为他“自知其无知”。

苏格拉底曾经说：“我比别人知道得多的，不过是我自己的无知。”他认为人们都应该承认自己的无知，这样才会为了弥补自己的无知而努力学习知识。一个以为自己什么都知道的人，就不会接受别人的观点和想法，自然也不会从别人的思想中获得知识。

智慧意味着自知无知。只有自知其无知，才能够主动向他人学习，汲取他人的优点，获取新的知识，提高自己。一个自认为无所不能的人能够接受别人的合理建议吗？不可能。

《战国策·齐策》中的邹忌就是一个非常有自知之明的人，他没有沉溺于别人对他的吹捧之中，反而不断告诫自己：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”邹忌把别人吹捧他的目的揭示无余，因此也就不会被“妻”、“妾”和“客”所欺骗。可是，在现实生活中，一些人往往在别人的吹捧声中迷失了方向，不能正视自己，以为自己真的就高人一等。因此，面对吹捧时，我们必须要弄清楚，别人是尊我、敬我还是畏我或有求于我，而不是盲目地听信这些吹捧。

只有自知无知的人，才是一个积极去寻觅知识的人。不管我们有多么大的学问，和广袤的宇宙相比，我们学到的知识是极其渺小的，任何“已知”都有可能是我们无知的见证。因此，我们的无知是不可避免的，这就要求我们要有自知之明，自知无知，唯此才会永不自满，通过学习与探索不断地去丰富和完善自己的知识体系以更深入地去了解和掌握那些未知领域。

我们应时刻警醒自己：知识是永远都是学不完的。目前我们学到的知识，只不过是我们探索未来的基础。没有这些知识作为基础，我们便寸步难行，可这些基础大部分仍属于半真理、假说之类的东西，因为时空总是在变化中。这就需要我们不断反思和检讨：我们假定为已知的出发点可靠吗？我们原以为依据的知识需要修正吗？

一个人只有“自知无知”，才能不畏艰难、一步一个脚印踏踏实实地前行。相反，一个因为掌握了某些知识而故步自封的人，往往都会畏首畏尾、摇摆不定。

因此，我们只有懂得“自知无知”，才能由不知到知，由知之不多到知之甚多，不断丰富和完善自我；只有懂得“自知无知”，才能以包容和开放的心态去接受别人。

1 要有自知之明，只做力所能及的事情

狼一般很少攻击比自己强大的猎物。因为当它们在和比自己强大的敌人搏斗时，即便能够获取胜利，也会付出惨重的代价。它们又怎能希望这样的场景出现呢？它们总是以付出最小的损失换取最大的利益为行动准则。狼群最害怕的就是人类，尤其是草原上的牧民，所以如果它们能从自然界得到足够的食物，一般不会白天去袭击牧民的羊群。因为牧民手上有它们最害怕的枪，经过许多血的教训之后，狼群已经知道了枪的厉害。狼群对牧民的羊群发动袭击，一般都选在晚上，因为到了晚上，牧民手上的枪就基本失去了作用。狼的这种生存哲学就叫“适可而止、量力而行”。如果一味地去做自己能力所不能及的事情，无疑是搬起石头砸自己的脚。

不管什么人，想一步登天都是不可能的。我们要想实现自己的目标，就必须循序渐进，这样才可以避免很多无谓的挫折。狼居王者之位，尚且有自知之明，凡事量力而行，绝不勉强。生活中的我们更应明白，自己的能力有限，经验也有限，不能一下子就要求自己做大事。慢慢积淀，你总会有成功的一天。

2 不要聪明反被聪明误

俗话说得好：“是金子总是会发光的”，如果你是真正的聪明，就不要总是在别人面前随便地“卖弄”。那样，不但使你的聪明变得“廉价”，有时还会遭人嫉妒，给你惹来不必要的麻烦。

所以，对有志于成就一番事业的人来说，要时刻提醒自己，不要自作聪明，也不要恃才而骄。