死要面子的女鬼

死要面子的女鬼

纵观绵延数千年的鬼文化,虽有不少愚昧可笑、宣扬迷信的糟粕,但大多数流传较多的鬼故事,都反映了社会矛盾和人民的心愿,应该说是健康、积极,颇堪玩味的。

鬼文化在萌生与氤氲阶段,主要表达的是远古人类无知、朦胧的自然观和思维特征。后来则大抵成了展现人与自然、社会斗争,暴露社会生活现实的一种情感宣泄的载体。

许多说鬼道怪的作品,充满了浪漫主义色彩和启人心智的想象,所鞭挞或讥刺的,则是人世间种种愚蠢、伪善、迂腐、卑鄙、油滑、庸俗与狡诈。

清代袁枚《子不语》卷十二的“鬼借官衔嫁女”一篇,实际上便辛辣讽刺了贪图虚荣、崇尚名利的芸芸众生相。

故事讲一个名叫张雅成的秀才,从小喜爱用纸板折制楼房、盔甲之类小玩艺,聊以自娱。一夕有个中年妇人登门求访,寒暄了一阵说明来意:她女儿出嫁在即,想请张秀才代为剪折数十件漂亮的钗钏、衣裙与鸾车,好作陪嫁。张秀才以为她在开玩笑,便爽快地答应了。

后来,妇人扭捏半晌又说:“还有一件事——我夫家姓唐,村东的邻居恰好也姓唐,他家老爷是京城的显赫大官。您能否为小妇人去讨一张他府上带官衔的门封,这样我女儿出嫁之时,也可沾沾光呀!”张秀才心中不免鄙夷,转而一思,玩笑索性开到底,便戏谑道:“那有何难?干脆我给你写一条就是了。”当下依样画葫芦,给她写了条唐府官衔的门封。

次日傍晚,妇人携带着一些礼饼、银钱来取纸折的首饰、衣车,对张雅成千恩万谢而去。秀才推辞不掉,只得收在柜子上。不想等到天亮后一看,一大堆礼饼竟成了泥粉,而银钱则都是些冥用纸钱。他这才恍然大悟——那妇人原来是个鬼!

故事写到这里,调侃的意味已很浓了,后半段又进一步描绘了鬼女在“素无居人”的“山间万冢”出嫁的盛典:“山中烛光灿烂,鼓乐喧天”,村民们猜想一定是什么富贵人家来墓冢卜葬。仔细观察,却见“人尽披红插花,是吉礼也。”一些胆子大的好事者赶上去看热闹,却怎么也赶不上那伙送亲群鬼。唯独几盏大红灯笼隐约可辨,上面赫然题着张秀才手书的“唐府某官”字样,委实威风凛凛,气势不同寻常……

这则志怪笔记,写的是女鬼“死要面子”,欲借同姓邻居的头衔炫耀门庭的荒唐事,然而作者笔端的锋芒所指,则无疑是阳间那些挖空心思攀附权贵、追求排场的势利之徒。事实上直至今日,这类“爱体面而崇势利”,甚至不惜弄虚作假、拉虎皮作大旗的人,我们周围又何尝少见!

可见,鬼故事所寓涵的各种光怪陆离的文化现象,其实多属现实社会生活的写照,它们表现的空间,每每是人世,而非地狱。